不是我没错｜开照长老监狱经

犯错的人很多时候不是不敢认错，只怕认错后生活没保障，日子更难过。 

人往往期待希望认错后能得到对方或法律上的谅解。不包括那些以为认错后就无须受惩罚或负任何责任的邪见者。

其实，认错后所受的处罚更严重。最痛苦莫过于受千夫所指、遭人唾弃，颜面尽失的过活。导致犯错者宁可隐藏不安与责备，也不愿发露认错面对惩罚，因为他们害怕认罪后没有了保障。 

担心认错后难立足 

虽说一切因果应由自身承担，自身来清除内心障碍。佛法常说“忏悔则心清净”，也常劝导逝者已逝，应于当下修正防护，勿重犯才是智者所为。

这种具善根的众生少之又少，通常需要更多助缘才能将心里障碍彻底解决。

好比一位爱滋病患者自揭真相后，没有得到关怀，反而生活圈子更狭小、生命更黑暗、生活更痛苦。 

人都是那么现实残酷，以为越能知道对方的缺点和问题，越对自己有利，可以做为前车之鉴，得以远离不必要的麻烦；而发露忏悔者期望他人在听取悔错后，在身心上得到开解与协助。这是人之常情。 

然而，家庭的不和谐，朋友间的不信赖，往往在认错后更见恶化。 

囚犯知道自己有错却不敢承认，因为他们畏惧于无情的下判，不敢向法律低头。他们不敢发露，因怕千夫所指万眼在盯而站不起来。犯错心已不安，认错后心更不安，倒不如不认。 

然而他们却敢向宗教师认错，可见他们对宗教有某种程度的信赖，虽然一切跳不开因果，躲不过法律的制裁，但他们可以在果报现前时，让身心得以安顿。因为宗教基本教义是给予众生心灵的净化及精神的滋养，而不是肉体的处罚或心智的迷惑。 

我在想，如果人人都重视心灵教育，以慈悲看待众生，相信罪犯将勇于认错。 

每次面对囚犯，未曾问他们：你知道你做错吗？你认错了没？今天的结果是谁招来的…？反而是：如何安顿心灵上的困惑与不安。 

犯错的人，一般会有以下反应：死不认错而且极力狡辩，这不难理解，这是对死刑下判时人求存的本能，怕认错后性命不保。难怪许多的案件如一套连续剧，虚构成份多，真实部份极少，实在自欺欺人。

另一种则是勇于承担错误，干脆就此了断。 

“死不认错”的好处是不用承担错误的后果，就算承当，也因为牵连他人而分散责任，即使证据确凿却还是不认错。如果侥幸躲得过，也可避免别人对你的形象和能力的置疑。

犯下滔天大罪，人尽皆知，狡辩只让他人对你心生嫌恶，责任还是逃不掉。 

不敢认错成习惯 

不敢认错会养成习惯，也令自己丧失面对错误、解决问题和培养解决能力的机会。 

诚实认错，为自己塑造勇于担当的形象，可藉此磨练自己面对错误的勇气和解决错误的能力。人非圣贤孰能无过？既然无法确保不犯错，坦诚错误才是上策。 

一个人能够成功，关键在于避免错误、改正错误。 

避免错误需有远见；改正错误需要勇气。可是错了还不承认，如何去改呢？ 

有句话说：“征服自己需要更大勇气，这种胜利是最光荣的。”

无论活在任何环境，基本原则道德只有一个：“错了就要认，认 后就要改；对了更该进一步。” 

“不认错”皆因心不服， 

并非不知自心中有错。

“认错”是因心有病， 

此刻需要是治疗，

药物温情双齐下。

他日人向你认错，

抑或发露心之过； 

显见对你有真歉意，

更添一份信赖， 

全靠你人性的关怀， 

绝非兽性的惩罚， 

倘若某天你认错， 

你需要的是什么？ 

慈爱治疗？ 

冷酷的折磨？ 

无情的惩戒？