【 亲 近 善 知 识 】
满 亚 法 师 v s 何 灵 慧 ：
为心灵门诊把脉
——谈药师如来十二大愿
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未来要有好有坏，表示我们现在有满满的信心去改善，去创造更美好的未来，用这种心，我们就信心满满，就有力量去面对可能将来有不好的遭遇。那时候我们就重报轻受。
慧：何灵慧 / 亚：满亚法师
慧：今天我们的讲题是药师佛十二大愿。我们到佛堂常会看到三尊佛，中间的是释迦牟尼佛，阿弥陀佛和药师佛，分为东方西方，师父是否可以让大家多了解什么是东方和西方？
师：非常感恩今天在这里，其实在过去几年来真的不喜欢演讲，但是满香法师的邀请，一定要来，因为我要满众生的愿。我不喜欢游山玩水，你们的心对我来说就是一片美丽的风景，我要去欣赏，我也说马来西亚的华人是全世界找不到的华人，就表示不管是台湾大陆或香港，你们都有一个特质就是愿心而来，很坚持的做众生之友。
在所谓的问答环节，其实我是不给答案的。我只是打开一道门，打开这扇窗，让你可以这样看，那样看。很多的门，很抱歉我不能打开所有的门，请不要说这是满亚法师说的。我没有这么说，我没有绝对的答案给你们。我只是从某一个角度来看一件事情，东方和西方，就表示，你不在东方也不在西方，才要说东方和西方。
为什么，我们现在活得粗心大意，三心二意，醉生梦死，很可怕对不对，你说做人苦啊! 因为你没有做人才苦，你说我怎么没有在做人，对啊！你说你活了80年，你就是没有在活着，因为你的心很沉重，我曾经是小孩、青年、壮年，现在到了老年，如果你觉得80年很老，不中用了，那就是表示我们不懂得我们是佛教徒，佛教学什么？学觉悟。
觉悟就是你的心和境界是一样的，没有在过日子。如果你觉得辛苦，你没有好好在做人，我们是用“我”在过日子。东方和西方的意思，要真正学习做人。我们说生死，生的时候没有觉悟，当然死就是一种无明。我们是来活着，活着不是一辈子，多生多世无量生死。一个念头生了，一个念头灭了。我们在那个地方结束以后，轮回是Reborn，什么是Reborn，自大自卑，辛苦等等都是轮回。因此首先，我们要知道无处不是净土。所谓的东方净土，西方净土，那就是要我们来学习什么是真正的佛教。有人问我，法师啊我要怎么来学佛，学佛就是学开悟。你没有宗教信仰可以开悟，不同的宗教也可以开悟。开悟就是让你学习做了就放下。你就可以不要让你的心，心事重重，不会让你的心粗心大意，这样就没有错过，没有误解，每个人都可以学佛。每一个人都要自以为我是佛、觉悟者，投入到一个所谓的忘我无我的境界。
◆ 我希望大家都增加这样演出的机会，继续坚定事业，培养自己，成为一个用艺术来修行的人。
灵：药师佛十二大愿很多高僧都曾开示，这是现世利益众生最快和效果最好的修行方法。师父说先从第十二大愿说起，因为这个愿和我们很有关系。很多人也会很欢喜。
“愿我来世，得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虫寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切，宝庄严具：华鬘、涂香、鼓乐、众技。随心所玩，皆令满足。”佛学大师南怀瑾也曾说，特别是年轻人会很喜欢第12愿，特别是提到鼓乐众技。古代大乘佛教一般禁止鼓乐。第十二大愿恰恰是讲鼓乐众技。请师父就这个谈谈。
师：有一句话说，色不迷人，人自迷。酒不醉人，人自醉。酒不醉人，人自醉，我们常常以为境界是困难，被境界干扰。应该是错过境界，你才会烦恼，举个例子我们说歌舞，你就是歌舞，如果我觉得我在唱歌跳舞的话，那你就会上瘾，就会迷恋，就会给歌舞束缚。就比如你懂得吃，你就知道你在吃什么。现在我们不知道要吃什么，吃了变成负担，如果你不懂得吃，会越吃越饿，你知道你要什么，你就会知足。我们要常检查自己，晚上吃宵夜，奇怪第二天早上特别饿，因为太阳下山了，你的胃也下班了，就有胃酸，因此有一个错觉，就是一直感觉饥饿。喝水就能止渴，你喝汽水会越喝越渴，不懂吃不懂喝就会贪吃贪喝。歌舞也一样，你如果是声乐家，当你在表演的时候，你眼里其实没有观众，没有你，你就是音乐你就是舞蹈，就是进入一个禅的境界。
很多人说空，空好像是没有，其实不是，是空掉你的妄想杂念和执着。全心全意，才不会错过眼前。如果你觉得困难，困难不是来自现在的境界，而是来自于曾经有过的遭遇，你没有空掉。因为有这个所谓烦恼的心，你就不能进入到眼前，并不是眼前的困难。你去听音乐，觉得好好听，表示你没有在听。为什么，因为你在比较过去。你没有空掉所听到的，你就不会进入眼前的声音，眼前的音乐。
听到了，就要放下。就像人家骂你，你注意听，听不到他在骂你什么，有听到，但是空掉了。再听，再骂。如果你一直在听，你不会生气。如果你在生气，你就告诉自己我没有在听他在说什么，这刻不是他在骂人，而是你有闷气，因为他刚刚骂你的感受你放在心里。你这个感受就是我们说的情绪，你有闷气才会把它生出来，没有的话，你听到就放下了，你只有听到，你不会觉得是一个障碍。所以我们要知道，我们不会欣赏音乐，因为有一个“我“。所以你就会错过这个音乐。
不会吃，吃错时间，吃错食物，就会需要更多的食物，变成贪吃。从这第十二大愿里我们就知道，酒不醉人，人自醉。色不迷人，人自迷。是告诉我们，你的所谓执情执着或眷念都是来自于你被曾经束缚。你能够回到眼前，就不受任何境界障碍。我们现在说愿，什么是愿，愿就是念头。我们有一个念头就是一个愿。我们对这个念头非常不熟悉。我要让它坚定，不退转，叫发愿。你说我已经发愿，但是好像做不到，就是做不到才要发愿。很多人说我不要受戒，我要等不犯戒时才受戒，不犯戒就不需要受戒，为什么要受戒，因为会犯戒，受了戒我还是会犯戒，就好像发愿一样，要常常提起愿心。因为它不是自然而然的念头。
慧：汉传佛教不鼓励歌舞。藏传佛教比较上没有这样的情况。
师：佛教禁止什么？其实佛教不是叫你不可以，只要你负责。那是你的事啊！对不对。你要让自己受罪受累受苦。经典告诉我们这个不可以，那个不可以，是你做了以后，会上瘾，你会眷念，告诉你不可以不是那事不能做，而是你会执着、固执，被物欲控制，所以我们不要弄错了，佛告诉你，什么都可以，但是你要负责你的行为。我也告诉你，当我们有这个习性会造恶的时候，就要发愿受戒，发愿利人，因为一失人身，万劫难复。因此，这是保护自己，不是佛告诉你不可以，要自己告诉自己，如是因如是果。
慧：师父这些话非常值得我们去省思。药师佛在因地菩萨时发了这十二大愿，现在成佛了，就是这十二大愿成就了。刚师父说的因为困难，所以我们要发愿。请问大愿里的提到的专念受持。要如何来理解？
师：如果你说你有修行，其实在告诉人家你修得不好。修行就是因为要修正，我们现在很多人被似是而非的观念障碍，对文字没有很通达。你说念佛太简单了，我念了三万遍。如果你怎么说，你就没有在念佛。因为念而无念。不是念佛才可以去西方，而是你借着念佛才不会有杂念，要念佛的人都是有杂念的人。
有杂念，念佛，佛念又丢失了，杂念又跑回来。其实我们常常有杂念，也有念佛。如何才能圆满呢，不是我念了，我还是没有如意，而是我还在学习有一个“我”在念佛，一个”我“去行善。什么是自然而然，好比我一直在吃素，吃素不是迷，因为肉不是我的食物。对吃素的人来说，什么叫吃素，吃肉的人才说吃素。如果你没有吃肉，什么是吃素呢。就没有在吃素了，对吗。你如果说我在修行，我也会没有修行。会做恶，会做善，但是善事恶事不等于你是善人或恶人。当你没有在做恶时，那也不是善。所以专念受持的境界是很圆满的境界，达不到啊！那是一个做什么像什么，做了就放下。你不能说今天我拜了三小时的佛，拜了三部忏，因为不是自然而然去做的。即便是每一天做早课，做三小时，我们每天都要这样来练习，请问你21小时在做什么，21小时肯定又是杂念恶念交替，所以你那三小时的念佛代表什么？是要让我们不念佛不拜忏时，在我们作为里面，都可做到做而无做，无做而做。就是在念佛时是功夫，不念佛时还有这个功夫。这是大家要明白的道理。
在中国大陆有一位北京人去佛堂，大家就说好难得啊！你来佛堂修行，不是的，你来佛堂学习智慧，与人为善，你不会起烦恼，但这只是短暂在佛堂，你离开佛堂去那里？回家，去公司，在路上，每一个境界都不要干扰你，那就是修行。去佛堂是要去学习不去佛堂时候可以修行的方法，你们也是一样，念佛的时候要学习不念佛的时候也能做而不做，做了就放下。这是我们要来学习的。
◆ 有力量去面对，对所有的灾难都不是灾难。没有力量面对，不是灾难也是灾难。
慧：社会的发达，依赖机器、手机、电脑，生活颠倒，以前的人太阳出来工作，下山就休息。我们这些艺术工作，晚上工作才比较安静。大家看看药师佛第二大愿：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”现在我们很多的文明病如忧郁症。这个大愿看回我们的社会是非常重要的。
师：不是不生病才是健康的人。健康是什么，是有能力生病的人叫健康。如果生病了，有两种可能。一个是静悄悄生病，一个是没有能力生病，所以一些人从来不必病，一病就死了，为什么，因为要小病不断，身体有能力及时把身体毒素排出，就表示连生病都要有能量。不生病是怎样的情况，能量全部拿来工作，拿来想东想西，拿来娱乐，我们一定要知道，要找时间生病。你说我劳碌命啊！不工作就会生病，我们身体知道今天不用上班，知道有能量生病，什么时候会生病，过年过节会生病，因为身体终于找到机会赶快排毒一下。
还有退休会生一场病，很多人说早知道不要退休，你看一退休就一身病，那是你平常没有把病生完。我们平时都忙，也不希望生病，这个身体就为难，就拖到终于退休了就生了一场病，好像大死一样才有更好的身体。但是你又不要。最严重的是心病，心有病就让你的身体很大的负担，最大的心病是什么，是执着。佛说跳出轮回是什么意思，就是过去住大屋，现在可以住小屋，过去开大车，现在可以没有车，这就是跳出轮回。轮回不一定是死了才叫轮回，不是的，你骂我，一会我又开开心心，我不被刚刚那个情绪干扰，那就是跳出轮回。只要我们稍微留意一下，是可以做到的。因此健康，是让我们的身体没有这么多杂念。我们就会很多的力量去排毒。
刚才灵慧也有提到，现在是睡觉时间，你说晚上精神特别好。你的身体真不好啊！你的身体时钟乱了，真正是太阳一出来，不是闹钟就起来，太阳下山，要疲倦的。现在我们很多人晚上去运动，因为白天没有时间锻炼，这是违反自然，运动后觉得很提神，晚上是要疲倦的，疲倦才能休息。有一位医生和我说他晚上七点后禁语，他画画、弹琴，就是配合没有太阳，什么都要慢下来。我常说马来西亚的人也在上瘾，你看那么晚了，你还在听我说话。这也不对，晚上就是禁足，甚至放空、发呆，我们太多古老的智慧，我们都丢失了。我们以为那是精进，白天上班，晚上要修行，旅行又忙，我们真的是没有一个能动能静的学习。白天劳动，晚上要进入什么也不做，如果这样的话，我相信每一个人都活得老老，而老死。现在一些人求死不得，身体乱了，生病，你说怕，流鼻水，生头皮，赶快止住它。止住它就是把它放在里面，最后身体也不知道你要什么，不会自我淘汰了。你就失去身体自我淘汰那个本能。我们要享受生病，配合身体去懂得生病。怎么吃，吃得干净，怎么想，就是放空。得到健康的因果。
慧：因为工作的关系，很多人也没有选择，说到工作。第二大愿也有说到随意所趣，作诸事业。可是现在的人没有办法做到这一点，没有办法选择我们喜欢的工作、修行或放下。
师：首先你要问自己我是人才吗？如果你说你工作很辛苦，那你一定不是人才，因为你没有在工作，你在发呆，在烦恼，在无聊。你们现在是在想时间到了，要下班了，早上去上班，嘩，又要等五点才能下班。大部分时间没有在享受工作，这也不能怪你们，其实我们每个人与生俱来，都有一些天份，你的天份自己没有去发现，身边的人也没有机会去引导你，所以，我觉得每个人都是成功。每个人成功的方式不一样，我们要跟自己赛跑，不要跟人家比较。如果你没有学医的天份，你去做电影，也可以做农夫，也许你做农夫会做得很好，我们现在为了赚钱都是选错行，赚钱是要赚的，因为没有钱怎样过日子，所以我们要做人才的分工合作。你会赚钱，但是再有钱不能不做，很多人觉得我要赚很多钱然后退休，不行，我们还要报众生恩。每一个人都是人才，都是有用的。我可以告诉你，要勇敢的认识自己，有所长有所短。你也可以选择最容易的，也可以栽培自己让未来如意。
我常讲一个观念，如果苹果的创办人他再来投胎，他可能再做IT的话，他会成立一个公司去打败苹果，因为他是这方面的天才。如果他这辈子不做IT，他只能做一个音乐老师，他不能做一个音乐大师。没有关系，我要为未来灌溉我的生命。我不一定要在今生达到大师的标准。现在大多人不愿意学难的，他就以为他不成功。但是你知道为什么容易，因为这个行业过去有学习，这辈子就容易，是来复习，如果过去没有学习，这时候就是练习。我们每个人都可以选择，选择容易，选择困难。当然赚钱要赚多一点，如果你一个月领一次薪水，29天都无聊的话，你领到的薪水这个代价太大了。24小时都在烦烦恼恼，都是没有自信，都很有压力，即便是你拿很多钱，都觉得不够，因为你用一颗烦恼的心去赚这个钱。不是钱不够多，而是你的心乱了。很乱的人是怎么样的情况，他会碰到贵人，但是以为是小人，这就是颠倒，他错过很多的贵人和顺利，他自找麻烦，如同灾难，所以真正钱不够的人，不一定是他没有钱，而是他不能享受拥有的钱。如果他能享受去赚三千块，三千块也不会觉得那么少。
所以关于事业，我们要知道，现在已经太迟了，不是人才没有问题，但是你要留意一下我们的小孩，我们为什么送他去上学，就是让他很早就认识自己，我的英文不好，但是我的数学很好，还有我的音乐也很好，但是历史不好，是在做这个检查，检查以后，不是说啊你怎么都不会，不是的，我要来帮助你越来越熟悉这个专业。如果你觉得每个人立马就要达到一个标准，那是不慈悲。很多人问慈悲是什么，慈悲是智慧，智慧让你知道他的根器，一个考试下来，你就知道他会考三十分，你说很捧，考满分了。因为他的根器只有三十分，你说他应该考一百分，因为你不知道他的根器，就会歧视他看清他。你不知道他是再来人，这个古老的灵魂在一个年轻的身体里，你应该让他自己检查自己，学英文时他遇到怎么样的困难，学画时他又有怎样的风貌，不是去审判他不是人才或天才，我们要这样来帮助他、肯定他、让他自己能够自己耕耘，建立一个对自己的自信，培养自己成为人才。越做越喜悦。用在职场上，你会觉得怎么这么快就下班了，进入到一个做而不做的境界。
慧：到第三大愿，“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”反观现在要什么有什么，没有钱买不到的东西，但是人却越来越烦恼。我们说唯物所累。药师佛发愿要什么有什么，请问是指妙用吗？
师：真的是要什么有什么，但是你不懂你要什么，不是没有什么，而是你真的不知道你要什么，都是随便。我举个例子，你说我的孩子被宠坏了，因为你没有真正满他的愿。你说有啊，我有给他这个，给他那个，那不是他要的，即便是他说他要这个，他要那个，那也不是他要的，所以得才会知足，不得就贪。就好像你应该喝水，但是你喝可乐，不得，所以会渴。刚喝了，怎么又感觉口渴了。我要再去喝个什么饮料。不得，会贪。确实现在很多人没有明白觉悟的心，最大的问题是没有了解到现在机会在那里，现在我不要错过。现在我们说灾难，你认知的灾难是不好的事，才叫灾难，其实不是的，是你不知道那不是灾难，你的恐惧恐怖，其实是自己吓自己，你在自寻烦恼，这是灾难。要进入到全心全意的活着，之后你就知道因缘是什么，懂得随缘，随缘就不缺。
有时候你会想我怎么这样倒霉，其实是你不知道资源在那里，认识自己要什么，知道要什么你就会知足。不知道要什么，你要了很多也不足，因为你得不得。
(待续)
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