广钦老和尚宗教行持｜（一）苦行

和尚的苦行有其生年背景，和尚自幼孤苦伶仃，寄养南洋十余年，养成凡事逆来顺受，不与人计较的性格，一生专志苦修，他自己曾说：

我生也不成材，之无不识，一无所能，唯有一点苦行，感蒙诸佛菩萨慈悲， 龙天护持，无所事事，如是坐坐而已，任何人都可以做到。

圣严法师也说：

广钦长老乃近世闽僧之中极为突出的一位，他未受过多少文字教育，仅以苦行禅修，终其一生，身材瘦小而有过人的耐力及毅力，喜住山间林下，以自然为家，与草木共荣，…木食涧饮，恒以山野果蔬为道粮，确系承自唐以前初期中国禅师的风范。

和尚的苦行事迹，在大陆清源山潜修时期，居则岩洞，食则树子、山薯、渴则饮涧，四套衣服只剩一衲蔽体，发须皆长，但却无碍自在，耳聪目明，健步如飞，来台后仍承苦行，广仁法师记载：

老人之苦行，其在大陆苦修苦作之事，姑且不谈，忆当年老人在新店广照寺住茅蓬时，一次广仁由台北特去见老和尚，是日天气甚冷，又是微风细雨， 老人在破茅蓬里静坐，老人多少年来，不吃人间烟火食，旁边有几只香蕉， 广仁向老人顶礼毕，老人伸手摩摩我的头顶，似乎手掌很热，顿觉发暖，阴冷的天气，老人似不觉冷。由此一事，证明老人禅定功深，所谓不饥不饱，不寒不暖之境界。

和尚不食人间烟火，夜不倒单的苦行工夫，在台湾仍属第一人，当时震撼台湾缁素二众。和尚以苦行德性度化众生的方法，独树一格；佛教中人亦同声赞叹， 迄今仍无人能望其项背。

和尚在台期间有鲜为人知的苦行行谊记录于下(下文参见林觉非《恩师上广钦老和尚年谱》，页 47-48)：

(一)和尚数十年来未见吐一滴口水，未见穿过一次袜。如信众雇车载和尚，只见和尚付车资，但未见上车坐车。有一次，和尚被彰化信徒请到溪湖埔塩等地，因逢雨后乡路泥泞，信众急驶牛车接和尚，和尚也不上坐牛车，就跟在牛车后面步行。

(二)和尚于福建泉州清源山打坐时，某日忽似被人捧离地面直落坠地，右边睪丸被震破。久成死肉渐大，有碍于行。于七十五岁时赴医切除7，除此次看医外， 平时偶有风寒暑湿小毛病，对于医师所开之药，概未服用，常曰：「我禅就是药」。

(三)和尚于八十岁数之前，除下雨外，皆夜坐露天，冬天酷寒，有时信众虔供毛衣， 紧身夜裤等皆喜为接受向谢，后遇有衣单者即予转送，不留存物。因和尚禅功已臻上乘，随时可入定，毛孔皆为气之出入口，任何时间不着紧身衣裤。

和尚一生苦行，从苦行中开发自性光明，因此在开示中经常勉励信众要修苦行，才能磨出智慧。他说：

修苦行就是对一切粗贱的工作，都要无分别的去做，主要在磨我们的傲气，消业障。有苦才有行好修，没苦就没道行可言。

和尚认为从苦行中磨练身心的不起无明，一切不计较，往生西方才有希望。