【 女 儿 当 自 强 】
大乘佛教的经典中,以智慧形容父性,以慈悲形容母性,而以智慧和慈悲的配合,便能化解众生的烦恼,救济众生的苦难;智慧是自我内在的修养,慈悲是普世博爱的行动。以此可知,妇女的精神,能够成就世界,孕育生命,能为人类带来永久的和平,也能保护地球资源的生生不息。
从佛教的观点来看,解脱无关于性别,而是精进修行就能够解脱,无论男女都能够修成正果。
在菩萨道中所显现的菩萨身份,大多现女身或近乎女身,令人连想到慈悲,慈母的形象,而比较威武、有权位是护法,叫做金刚。菩萨反而是比较偏向女性,比较柔和。
女性,慈悲的象征,在觉诚法师、证严法师、长恒法师的慈心悲愿里,我们见到菩萨的化身……
“慈济功德会”创办人证严法师曾于2002年获颁“佛教杰出女性奖”。
2.证严法师|
多发挥生命的良能
“杰出佛教妇女委员会”是由多位国际佛教学者及泰国”世界佛教大学”共同组成,为了表扬佛教界的杰出女性,每年均于3月8日 “国际妇女节”前后颁发 “佛教杰出女性奖”予世界各地对国际佛教界有所贡献的妇女。“慈济功德会”创办人证严法师即曾于2002年获颁该奖。
证严法师,慈济基金会创办人,依止印顺长老,秉持师命“为佛教,为众生”,于花莲创立功德会(慈济前身)。出家之前自号静思,慈济功德会会众多尊称其为证严上人,人称“东方德蕾莎”“人间观世音菩萨”。
现今只要是世界上稍微有点影响的灾难,发生后第一个赶到灾区展开救助的,往往不是某个政府或官方组织,而是一个来自中国台湾的民间救助组织。当被救助者因感动而对他们表达万分感谢之时,他们往往会说:“不不,应该表示感谢的是我们,因为你们给了我们一个做功德的机会……”这个组织早已经在全世界如雷贯耳,令所有政府非政府组织尊重,令所有佛教非佛教团体钦佩,她就是——释证严佛教慈济功德会,其创始人和领导者是一位女尼,人称“东方德蕾莎”“人间观世音菩萨”的证严法师——在全球有一千多万她的志愿者,每天有近100万的义工在世界各地为大众服务。30多年来,她一共筹集了上百亿台币的善款(全部亲身实施救助而不假手任何政府或组织),而台湾几乎五分之一的人口也就是说有四百多万人都或多或少地参与了她的慈善活动。
证严法师发扬了传统的苦修精神,倡导一日不作,一日不食。
倡导一日不作一日不食
30多年,慈济人不但在台湾和祖国大陆留下深深足迹,而且遍布全球,南非、蒙古、阿富汗、朝鲜、车臣、科索沃、土耳其、象牙海岸以及东南亚和中南美各国和地区,救援项目包括展品、衣物、房屋修建、义诊以及敬老院、儿童福利院、中小学校的援建。付出的资金在20亿元新台币以上。单是1989年,救济一项就支出2亿4千万元,而当年台北市政府支出的救济款总数是3千多万元。
除了慈善事业外,慈济还有医疗、教育和文化事业方面的贡献。在医疗方面,创立了现代化的花莲慈济医院、大林慈济医院和新店慈济医院,成立了“儿童发展复健中心”“骨髓移植病房”“骨髓捐赠中心”,建构起慈济医疗网,并时常组织医疗团队往世界各国义诊。
证严法师发起成立了“慈济功德会”。她说,“慈”就是给众生快乐,让社会祥和;“济”就是弥补人间缺陷,使人在物质精神上都能摆脱困窘体会富足。
她发扬了传统的苦修精神,倡导一日不作,一日不食。
早年苦修时,她的身体就一直犯病,有时犯心绞痛痛得几乎要晕过去。但她总是奋不顾身地工作,每天只睡四五个小时,她每年都要去台湾各地,看望灾民病人和慈济干部和会员;每年要接待近百批世界各地前来静思精舍参观拜访的各界人士以及作家、记者,同时还要筹划慈济的四大志业,深谋远虑详加规划,甚至四方奔波。比如,在筹建慈济医院时,不但要选地、购地,还要募款,更重要的是证严法师认定必须为慈济医院聘请世界第一流的医疗干部,多方努力,选定了台湾最著名的医院台大医院前任院长杜诗绵来担任慈济医院的院长。为此,证严法师三度亲自登门去说服杜院长,最后一次,终于感动了他,同意来到慈济医院共襄盛举。
慈济现在已经堪称“富可敌国”了,但依然坚持诚正信实,专款专用的原则总还是把募得的款项专门用于赈灾,而常住的生活均由自己双手劳动所得来维持,他们自己剪裁衣服,自己种菜,做蜡烛,还做豆粉和爆米花出售。他们依然勤勉俭朴,证严法师自己就是模范,她每一张纸都要用四次,铅笔写一次,蓝色钢笔写一次,红色笔再写一次,最后用来写毛笔。一日不作,一日不食,是慈济人共同的行为准则,从创会之初的做婴儿鞋加工、打毛衣到后来为慈济医院工地平整土地,以及今天的义诊志工,自费前往灾区发放救济物品,慈济人几十年坚持不懈。
证严法师和慈济僧尼的行为也延续到慈济志工,当人们来到静思精舍参观时,会看到许多的志工,他们来自社会各阶层,有大富豪、政要、教授、医生,有白领也有贫民。都热忱地从事劳作,有时他们会在法师的带领下,为捐赠的物品分类打包,并在每一包裹贴上标签;有时他们会去护理病人;有时他们自费前往世界各地灾区发放物品……在筹建慈济医院时,预计需要建筑费用8亿新台币,但募款的数额历经三年才只得了3千万元。这时有一位日本人提出愿意为建设医院捐款两亿美元。这是一笔多大的数目啊,只要有其中的十分之一便可以建成这座现代化的医院,其余的投入银行,利息就足够每年的开支。但是证严法师没有接受这笔捐赠。她不希望医院由外国团体掌握,她更希望台湾每个人都有机会为建设美好人间出力,积土成佛庙,聚沙为佛塔。在她那瘦削的肩头上,有气魄不凡的入世担当和嶙峋风骨。
比一般人更入世的出世
随着国际信息快速交流,国际急难信息通过屏幕映入眼帘身为‘世界地球村’一员的慈济人,对世间苦难有着一分不忍之心和责无旁贷的表示。从一九九一年起,慈济便积极参与国际急难救援事务,在物质与精神上,给予各国受灾受难者最适切的帮助与关怀,点燃她们希望的火炬,鼓舞大无畏的信心与勇气,祈愿她们走出伤痛,迎向未来。
现在她的慈善事业几乎遍步全球,每天有近100万的义工在世界各地为大众服务。
人生生命是短暂的,但时空是天长地久的;几千年来人事的变迁频仍,但人间的需要却从不断。慈济的志业是应苦难众生而设。证严法师一念悲悯,以慈悲喜舍、教富济贫直接救渡众生,她的出世是比一般人更入世的出世。
不但在台湾,在大陆乃至世界,慈济人总是让人刮目相看,证严法师得了许多荣誉,有香港中文大学的荣誉博士,有“社会服务奖”,有“麦格塞塞社会领袖奖”,“国际和平奖”,“医疗奉献奖”。证严法师的言行举止影响也日益深远。她著有佛学著作及讲演集共二十余种,其中的《静思语》自1989年初版后发行量已经超过60万册,并有简体字版,日文版,英文版以及著名漫画家蔡志忠精心绘制的漫画版。
静思精舍,历尽几十年的风雨,依然是那样的简朴浑厚如同大地;证严法师,也依然一副瘦弱女子身材,然而和她所居的精舍一样,无数的内力蕴含其中。一个女人,在繁华红尘的世间,聚集了信众,以凡夫血肉做菩萨事业,以精卫填海的方式建构起宏伟的济世工程,这是何等的不凡。
1995年,证严法师荣获“亚洲最杰出女性奖”。她以她母性的光辉为台湾妇女树立了榜样。
证严法师《静思语》:
若能利用时间,多发挥生命的良能,帮助一切众生,才能让生命更踏实更有意义。日子过得很快,每过一天生命就减少一天,大家可曾仔细反省,已增长多少善业?一个月中,吃饭的时间吃了三天、睡觉睡了十天;这样一来,能真正发挥‘做人的功能’还剩几天?世界不会因为少了谁就无法运转,但是如果不能善用时间好好做事,辜负的是自己的生命。
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