修行要精进，也要有智慧〈性道法师〉

当我们接触到难遭难遇的佛法时，有人会生起强烈的修行动力，非常积极投入其中。不过，大部分的人都会出现“三分钟热度”的情况，就如佛教界流传的一句话：“学佛三天佛在眼前，学佛三年佛在西天”。

做任何事情都需要努力，才会有成果，佛教对努力有更严格的要求，在修行上提出了一个词，那就是“精进”。精进的定义是未生善令生 、已生善令增长、未生恶令不生 、已生恶令熄灭。精进可以说贯穿整个修行的过程，陪伴我们走到涅槃寂静的目的地。

懂得了精进的意思，我们可以更正确的用功，所以，精进又成为正精进。有些人认为正精进应该是拼命式的修行，因此导致他们在修行上用力过度，使到自己身心疲惫，最后出现了开始时所提到的“三分钟热度”的情况。

其实，佛教的核心在于解脱，其方式就是放下，不执著；如果我们急着解脱，固执修行的进度，反而可能会因为执着的思想及教条化的行为，造成自己不能顺其自然的轻松进入证悟的状态。这种欲速则不达的现象在宗教修行里可说是司空见惯的现象。因此，修行人要懂得紧松有度，不要过于拼命，也不要堕于懈怠，而是懂得弹性调整自己修行的节奏。

此外，我们修学佛法，尤其是菩萨道必须掌握其几个重点，即一、发成佛的大愿；二、生起慈悲度众的心；三、修证般若智慧；四、在修行过程中坚持精进。只要不偏离以上几点，基本上我们就可以安稳的走在佛法正道上，而不会误入修行的歧路。

目前，市面上流行Smart phone，中文翻译为“智慧型手机”。现在可见就连手机都要讲求智慧，更何况修行这回事呢？佛教最重要的内容也离不开智慧，所以说：“信为能入，智为能度”。又有说：“五度如盲，般若为导”，因为般若（智慧）就像人的眼睛可以看清事物，所以，能够把人带到彼岸；反之，如果没有智慧的引导，我们在修行的路上就可能会出现“一盲引众盲，相牵入火坑”的悲剧了。

通过精进的修行，我们可以累积世间的福报，让自己的生活三餐无忧，甚至过上富裕的生活。然而，再多的世间福报，也无法让我们停止生老病死的痛苦，在精进的基础上必须有智慧的内涵，我们才能真正的累积出世间的资粮，达到解脱，究竟离苦，涅槃寂静的目的。

曾经在古印度有一位外道因为精进修行而获得天眼通。当时，他开启天眼看到附近的一只牛往生后，竟然投胎成为一位庄严的天人。他心想这只牛是因为它的行为造业而得于升天，那么如果我学习牛的行为，不就是造作了升天的业报？于是，他就毅然受持牛戒，学牛四肢着地，吃草等行为。其实，牛死后往生天界并不是它现世行为的后果，而是它过去时累积的福报成熟，所以获得天人的果报。这位精进的行者因为没有智慧，错认因果关系，以致自己的精进行为并没有减少苦恼，反而，增加了更多受苦的业报。

总而言之，精进修行必须加上智慧才能让我们导向正确的涅槃之路，否则的话，就算我们再如何精进也只不过是在六道轮回中累积福报资粮，让自己生活过的好一点，而始终无法解脱生死。