略谈三世因果〈性道法师〉

有一些人对自己的未来充满好奇及兴趣，他们时常喜欢找算命师卜算自己的命运，希望能趋吉避凶。然而，佛教有一句话：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”告诉我们不必去找人算命，只要看我们现在正在受的果报及正在做的事情，就可以大略推算自己过去与未来的状况。佛教认为人的一生有不同的遭遇与状况，正是自己的身口意行为造作的业力所致。

广东有一句谚语曰“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”这是说明世人因为不了解三世因果的道理，错误的把一期人生当作是我们生命的全部，因此只看到坏人行恶而荣华富贵，好人行善却被欺负而不得好报的现象。其实从无始以来，我们就在六道轮回中，而我们也在期间造作了许多善恶因果，所以，在因缘成熟之下就会出现各种果报。例如佛教著名的《慈悲三昧水忏》就是一个说明了三世因果的例子。

《慈悲三昧水忏》是唐朝的悟达国师以自己的经历而编辑出的忏本。据说悟达国师因为一念的傲慢，以致护法神暂离身边时，被他过去世伤害的冤魂进入体内形成人面疮，病情严重，身心痛苦，遍求医疗，却无法治好。原来他和冤魂是过去汉朝时的两位大臣袁盎和晁错。

前世的袁盎（后来的悟达国师）因为和晁错是政治的对手，为了陷害对方，于是向皇帝挑拨离间，以致对方被杀。含冤而死的晁错心有不甘，冤魂不散，但是因为袁盎内心忏悔精进修行佛法，得到龙天护佑，而迟迟找不到下手的时机。直到后来袁盎投胎的第十世成为悟达国师，因皇帝送的檀香座而起傲慢心时，才得于乘虚而入。由此可见，因果是通三世的，只要我们造了业因遇到因缘和合时，就会尝到自己种下的果报。

然而，由于我们没修行禅定，无法发起神通，看不到三世的因果，所以，我们只能相信具有神通能观察到三世因果的圣者的话，相信有三世因果的存在。佛陀曾经对无法看到前生及来世的人教导说：“如果没有来世，你的善行还是会在今生令你自己和别人快乐，假如来世存在的话，你就可以多得一份福报，获得快乐；如果没有来世，你造作恶业，也会在此生让自己和别人痛苦，假如来世存在的话，你还要到地狱受苦，这不是苦上加苦吗？”。

其实，所谓“好命”的人主要原因就是过去世多做种种善事，种下很多善因，遇到善缘而善果成熟，享受福报；反之“歹命”的人就是过去世做太多坏事，播下了恶业的种苗，遇到恶缘而恶果产生，遭遇恶报。因此，无论我们看不看到三世因果，都要坚持做好事、说好话及存好心，因为这是对我们的生命最有利的选择。