让心灵干净的好方法！〈雪漠〉

【 老 子 的 心 事 】

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让心灵干净的好方法！

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文｜雪漠

“损之又损，以至于无为。”如何做减法呢？首先要发现自身的贪、嗔、痴、慢、妒、疑等，然后把它们给扫走，不要让它们蒙蔽自己、掌控自己的心。

这些东西越来越少时，你的心灵就会越来越干净，越来越接近道的境界，最后，你的本体智慧就会苏醒。所以，在求道的过程中，干扰越少越好，执著、贪婪、仇恨等负能量也越少越好。所谓的修心，就是这么个修法。

不用担心“为学日增”会影响“为道日损”，因为前者积累的是知识，而不是贪嗔痴，后者扫去的不是知识，而是贪嗔痴，两者针对的对象不同，本来就不存在冲突。

即使在积累知识的过程中，难免会接触到一些情绪、偏见和执著，也没关系，扫走它们，不偏不颇地留下知识就好。我就是这样，我每次问大家一些东西，都会学到新的知识，扩充我原有的知识体系，但学的过程不会影响智慧的本体，问完就问完了，那个问的过程也好，得到的知识也好，都被我忘掉了。

对一切我都是这样，不会放在心里。到过我房间的人就会发现，我的房间里放了各种小吃，而且到处都是。为什么？因为我总会随手把小吃放在一个地方，然后就忘掉了，直到它们被人发现之前，我的世界里是没有它们的。当然，有时我也会发现它们，但机会很小，因为我只会在想吃东西的时候看上一眼，这一眼能看到的，就会被我发现，这一眼没看到的，就会继续留在我的世界之外。

志愿者帮我打扫房间的时候，总会从各个角落发现一些坏掉的食物，每当这时，他们就会提醒我不要不舍得吃，于是我就会告诉他们：“我不是不舍得吃，是它们进不了我的心。所以你们看到了，要及时地吃掉，不要浪费了。”为道就是这样，不能把任何事情放在心上，要时时牵挂着它。如果你的心里总有牵挂，本体智慧就不可能开启，这时，不管你念上多少遍咒子，心也改变不了，看到不舒服的还是会生气，甚至产生仇恨，而自己却不能自知，更不能自控，这就是没有好好地观照自己的心，“其出弥远，其知弥少”了。

为了避免“其出弥远，其知弥少”，最好的方法就是“为道日损。损之又损，以至于无为”，当然，也是“不如守中”，守住本体智慧不动摇，将多余的牵挂都扫走。一次扫不掉，就扫两次；两次扫不掉，就扫三次；三次再扫不掉，就扫四次……一直扫到贪嗔痴慢妒都不能驻留在自己心里，自己心里只有当下的明白，就对了。

什么叫“扫”？就是斩断连绵不断的念头，毅然决然地回到当下，不要继续想下去。为什么生活中一些小小的事情都能让两夫妻离婚？就是因为彼此都不能回到当下，让一些负面的情绪停在心里过久，发酵成了仇恨，彼此成了仇人。仇恨很可怕，一旦你的心里住进了仇恨，多软的心都会变得很硬，这时，你看谁都会不顺眼，从谁的身上都看不出值得欣赏的东西。但真正的修道者往往会及时自省，发现自己走进了误区，然后抽身出来，重新回到修行的正轨上去。而貌似修行却不想真正修行的人，以及不懂如何修行的人，则会把世俗的标准作为产生情绪甚至仇恨的理由，让自己越陷越深。有些人不但不自省，不改变自己，还会挑拨别人跟自己一起不自省，一起仇恨别人。

很多时候，有些人喜欢研究佛理，或在形式上做出一些努力，但回到生活之中，他们却会忘掉反省自己。一旦反省自己，他们又会被眼前的困难给吓倒，觉得自己跨越不了，战胜不了人性的障碍。我告诉他们，人性中的污垢确实很难洗掉，因为它就像体液渗透在细胞之中那样，渗透在我们的所有行为心念之中，你必须不断地洗，不断地反省自己，不断地清扫。假如你能坚持下去，就一定能战胜自己，除非你放弃了。

我的很多读者对我很好，为什么？就是因为他们从我的书中知道了方法，明白了道理，改变了自己的生活方式和思维方式，享受到了放下的快乐和安宁。

所以，我的世界里永远只有当下最重要的事情，其他的一切，只要离开了当下，离开了我的眼前，就会从我的世界里消失——不是彻底消失，我也会想起，只是不会在心里留下牵挂而已——甚至包括好书。这就是日损，把一切的贪嗔痴慢妒疑都扫掉，心里不留任何牵挂，永远专注于当下在做的事情，不要让任何事干扰自己，更不要自己干扰自己。你想一想，如果能做到这一点，自己能多做多少事情？