【   积 极 的 人 生 观   】

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往 生

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文｜星云大师

现代人对于死亡的观念慢慢在进步；过去人死了叫“逝世”，现在大都称作“往生”。其实，往生不是死亡的意思，而是生到别处去。所以，只要我们把死亡视为往生、西归，或者上天堂，“死”就是很幸福的事情。

不过人也很奇怪，像很多念佛求往生西方极乐世界的人，二六时中，努力精进念佛，希望蒙阿弥陀佛接引；但真等到阿弥陀佛来接他了，这个念佛的人却又万般放不下，跟阿弥陀佛说：“阿弥陀佛，现在还不可以到极乐世界，我的儿子还没结婚、我的女儿还没有出嫁、我的小儿小女还需要我。”所以人在这上面是有很多矛盾的。

生命就好像时辰钟一样，周而复始，死了还会再回来。佛教所说的“往生”一词，具有很深的意义，主要是告诉我们，生命不是死亡就没有了，死亡只是肉体老朽后的淘汰；生命可以依业力、愿力，往生到更美好的善处去。所以一般修行有悟的人，对于人之生死，看得非常平淡。信仰净土宗的人更主张，往生以后还会乘愿再来，所以“往生”一词，给予生命改变的空间，让人对生命怀有无限的希望。

当然，“往生”一词，也不只是佛教徒百年之后，发愿投生到佛国净土，才叫做“往生”。就拿人体的新陈代谢来说，也是“昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我”；因为细胞的繁殖、生死、代谢，让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。

世间上，凡是流动的生命，从此处迁徙到他处，都可以称作“往生”。如搬家乔迁，此地不住，“往”至他处“生”活；调职换工作，此处的职业告一段落，“往”其他地方就业，维持“生”计；还有移民，此地不适合居住，迁“往”他处居住“生”存；女孩子嫁人，要前“往”夫家“生”活。

甚至人从母亲怀胎十月生下之后，就不断的在世间各地“往”来，求其“生”命的出路；进入学校读书，一日复一日，早出晚归，“往”返于学校、家庭之间，也是为了替人“生”培植实力；乃至公务人员朝九晚五，“往”来繁忙，为了“生”活而奋斗，都有“往生”之意。

“往生”是周而复始的开端，不是最后的终点站。就像人走路，后面的一步你不舍弃，怎么能向前一步？安然往生不是修行净土宗的人才需要，每个人都须有往生的学习心态；如此，生时能得安然，死时必得大自在。