谁都想人生顺风顺水，但，无论是生活还是事业，总是有一种无形的力量在左右我们。
比如，有些事明明已经万事俱备了，就是差临门一脚，却还是功亏一篑；比如，有些事明明各方条件都不够成熟，却意外得到一个好的结果。
所以中国人有一句古话，叫“时也命也”，这种无形中影响我们的力量，称之为“命运”。
什么是命运呢？
所谓的“命”，即本来，我们生下来是什么就是什么，这个形态属性是不可变的。
所谓的“运”，则是后天的选择，也就是我们可以选择去哪里，选择以什么样的方式和态度生存。
因为运是不断在变化的，运的背后，我们可以把它看作是一套因果系统，有因必有果，因果总是在相续起作用。
只要是系统，就代表可以由我们自己来操作。
怎么操作呢？佛学里有一个说法，叫做“福德因缘”，也可以简单的理解为“福报”。
福，即福气。报，即结果。
我们在生命旅途中遇到的所有人、事、物，包括父母、伴侣、子女、亲朋、同事、环境，都是以前所造业因产生的结果。
那么，如何才能拥有更好的福报？
首先，要懂得感恩，一个人的运气与懂得感恩的心态有很大的关系。
感恩这个行为本身，属于积极心理学的范畴，懂得感恩的人，更容易保持乐观的态度，会积极地面对生活中的困难和挑战。
其次，要广种善因，这与我们的福报有直接的关联。
广种善因这个行为本身，你也可以理解为，是为自己储备能量。
能量越高，你的财富、智慧、平安、自在就会越具足，你的正缘就会多于逆缘；
能量越低，你就越容易心生多疑而智浅，心生贪念而财薄，心生恶念而面丑，你的逆缘就会慢慢取代你的正缘。
最后，在积累自身福报的同时，我们要摒弃一切“求回报”的执念。
《金刚经》里讲了一个概念：空的福报，才是真正的大福报。
什么意思呢？我们可以用达摩的一个故事来做参照，方便我们理解：
梁武帝是一个很虔诚的佛教徒，他把佛教定位为国教，盖了近三千座寺庙，四次舍身出家，严格遵守佛教的戒律：吃素、不近女色、生活简朴，但生活好像还是不太幸福。
所以，当达摩来到中国的时侯，他邀请达摩到了南京的皇宫，一见面他就问达摩：“我做皇帝以来，造了几千座寺庙、抄写了无数遍佛经、供养了无数僧尼，有什么功德呢？”
梁武帝这样问的时侯，潜意识里一定认为自己做了那么多好事，做了那么多功课，佛菩萨一定会保佑我吧。但为什么我的生活还是不太幸福？我对自己的弟弟、对自己的女儿那么好，他们却还是背叛了我，不止是背叛，还要真刀真枪想杀死我。这是为什么呢？
这是梁武帝特别想知道的，所以，见到达摩，他就问了这么一个问题。
没想到，达摩回答：“没有什么功德。”
武帝非常失望，不甘心地追问：“为什么呢？”
达摩答:“你这样刻意做好事求回报，当然也会有回报，只是这种回报还在六道轮回之中，仍是虚幻的东西，并不是真正的解脱，也不是真正的功德。”
武帝又问：“如何是真实的功德？”
达摩答：“净智妙圆，体自空寂。这样的功德，你想在世间寻求是得不到的。”
达摩的意思是，我们学佛的目的，是为了解脱，为了从烦恼里解脱出来，不是为了长寿，不是为了发财，不是为了升官。
就算我们学佛的人，人生很顺利，也没有什么了不得的，这个果，还是世间的果。世间的事情，终究还是虚幻的。
达摩的意思如果简而化之，大概就是这么一句话：“但行好事，莫问前程。”
我们要懂得感恩，广种善因，这些都应该是自己发心去做的。
但行好事，莫问前程。
不求回报，才会有好的福报。
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