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一个和尚用20年
造出最美园子：
舍去、舍去、再舍去
近期，禅僧枡野俊明用20年改造的
百年寺庙——建功寺，终于完成。
枡野俊明是日本枯山水大师，
也是建功寺第18代住持，
他说这次改造的核心是“留白”，
“创造一个可以传达过去的氛围、
历史的艺术空间。”
“春天树木发芽，非常清新，
秋天的红叶特别得美，坐禅感觉非常好。”
如何创造一个美丽的艺术空间，传达过去的氛围，枡野俊明认为不应该去紧凑地建造空间，而是“留白”，把建筑体进行分栋，建筑之间创造出绿色的庭园，用走廊连接起来。
从公共道路到寺庙有150米左右，设置了三个门，分别是正门、山门、中雀门。每穿过一道门，空间变得豁然开朗，心灵就会变得越来越净化，穿过中雀门就到了本堂。本堂采用了中国宋代的建筑方法，稍微本土化。
东侧和西侧建造了庭园，在枯山水西侧的叫做独坐庭，是由苔藓、山石和栽种的绿植构成的；东侧的静观庭由枯山水石头和石灯笼构成，庭园的名字来源于禅词“静得风花雪月景”。
南庭是皎月庭，是由恩师齐藤勝雄先生作庭。它的名字取自禅语“皎月照禅心”，描述了“月亮明亮地照耀着在修行中的禅修者，月的光芒在晴朗的夜空中闪耀”的画面。
在这里四季景观各不相同，特别是春、秋很美，春天树木发芽，各种各样的花盛开，非常清新，秋天的红叶特别得美，季节好的时候坐禅感觉非常好，冬天一到临近新年的时候，黄莺就会鸣叫……庭园如何与建筑体相融合呢，在有混凝土的地方堆上石头，让建筑和树木靠得越近越好，人们越往里走，环境越自然。
日本的庭园文化受到了中国很大的影响，从中国继承后，加入了“禅”的艺术，形成了独特的发展。在日本追求的不是具体的形状、大小，而是更加重视氛围的营造，因此有侘（wabi）、寂（sabi）、幽玄等表达方式。
在杭州天目里项目中，枡野俊明通过场地中庭的“水”寓意西湖，风吹庭内种植榉树，通过风吹树叶的起伏让人感知自然；清水庭场地中庭的“水”寓意西湖；空翠庭用了白砂与观景石的搭配……
现在枡野俊明经常思考在空间里什么样的东西是最合适的。继承传统审美，创造出符合现代建筑的空间，枡野俊明认为是非常重要的。把所思、所想通过空间反映出来，将积累起来的修行落在设计庭园或建筑里——舍去、舍去、再舍去，直到舍到不能再舍的时候，事物的真理、真实的一面就会呈现出来。
“断舍离”在平时的生活中也是非常重要的。人们的东西越来越多，把能够生活的空间都占据了，但实际上不带多余的东西，不断地放手，是舒适生活的诀窍。
枡野俊明也建议现在的年轻人无论有多少事等着要做，也要一件一件地做，做一件事情的时候就想正做的事，做下一件事的时候集中做下一件事。全神贯注地做现在正在做的事，效率会非常高，好好地积累下去，所谓“一事不毕，一念不起”。心守一事，放下杂念，精力放在一件事上，全身心投入，用心工作、学习，过好当下，便是最好的了。
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