心灵之旅◆普陀山系列③
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文｜陈基球
普陀三大寺
普济、法雨、慧济
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普陀山被称为海天佛国，
岛上庙宇众多，
其中以普济寺、法雨寺、慧济寺三座寺院规模最大，
称为“普陀三大寺”。
普陀山岛虽然不大，却以寺院景点的分布分为“前山”与“后山”。前山以普济寺为中心，周围有多宝塔、潮音洞、大乘庵、短姑道头、不肯去观音院、观音跳、南天门、观音古洞、南海观音立像、紫竹林等胜迹。后山则以法雨寺、慧济寺为中心，包括周围的善财洞、梵音洞、佛顶山、祥慧庵、海天佛国胜景为主。其中，以普济寺、法雨寺、慧济寺三座寺院规模最大，称为“普陀三大寺”。
普济寺又称前寺，是普陀山最大的古刹，也是普陀山的佛教中心，建于北宋，现存殿宇乃清朝初年重建。全寺有九座金碧辉煌的殿宇，12座飞檐流角的楼阁和16座雕梁画栋的堂屋。建筑总面积9000多平方米，全盛期住有一千多名僧人。
普济地位・至高无上
普济寺的山门是一个石牌坊，四柱三门，高约20米，刻有精致的云纹与石葫芦，上书“文武官员军民人等到此下马”。据说是清朝皇帝乾隆立下的圣旨，当年官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。今天，北门仍很少打开，只有国家元首，寺院菩萨开光或方丈升座第一次进门才打开，显示普济寺自古至今，地位之高。目前另辟边门供香客游人出入。
大圆通殿是普济寺的主殿，“圆通”是观音菩萨别号，故名。观音为何又叫圆通呢？据佛教说，观音是耳根通，用今天的术语说，观音的耳朵有特异功能，观音的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）通，能听到苦难的呼救声便能眼观，故名“观音”，圆通即观音的代名词，意谓“不偏倚，无阻碍”，即圆满通达之意。
◆ 普陀山最大古刹“普济寺”，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，地位显赫。
主殿供奉高8米的毗卢观音，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑。她头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛，在莲花座上结跏趺坐，右手擎一枝平开莲花，左手以横臂挡胸，拇指尖顶在食指尖上，中空成圈形，其余三指竖而微微分开，结大悲施无畏印。这种现象就是“圣观音”，又称“正观音”。观音两旁分立善财童子及龙女，神态天真活泼，令人喜爱。东西两侧又各塑有十六尊服饰不同，形态各异的菩萨，称“观音三十二应身”，展现了观音在十方世界以不同身份出现的各种形象，诸如神佛天王，文官武将，僧俗男女，龙蛇鸟兽等动物，以显示普渡众生的“法力广大”。
在主殿的两旁还建有配殿，东侧文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西边普贤殿，供奉应化于峨嵋山的普贤菩萨。殿后的法堂配殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，又突出了本山主佛观音，可谓用心良苦。
雍正立碑・价位连城
普济寺寺前的御碑亭，不容错过观赏，它是清朝雍正皇帝所树的白玉碑，巨型石碑上刻有雍正书写的普陀山历史，价值连城。
寺前广约15亩，有长100米，宽40米的“放生池”，名“海印池”，种满莲花，池中建有八角亭，将池一分为二，景色古朴雅致。每到 7或8月间的夏季，绿荷红莲相映，满池因之生彩，夜间慢步其上，如遇上风静天高，朗月影落池中，更是别有一种情趣。“莲池夜月”为“普陀十二景”之一。欣赏莲池夜月，还有深层的佛教寓意。莲花破污泥而挺立，出污泥而不染，所以佛教以“莲花”来比喻“成佛”, 观世音菩萨就像是证得佛性的莲花，在佛教中被认为是“莲花部主”，因此海印池也就和观音菩萨联系在一起了。
普济寺的周围古木葱笼，这里水、桥、塔、林与古刹相互照应，融为一个完美的整一体，构成普陀山这座开山祖寺的独特风貌。由于地位重要，普陀山有重大佛事活动，都集中在普济寺举行。
从普济寺沿着大路上行，可到达法雨寺，法雨寺又称“后寺”，地位居次，创建于明代万历八年（公元1580年），初名海潮庵，海潮寺。清康熙二十九年（公元1690年），赐予“天华法雨”匾额，因而改名为法雨禅寺，沿用至今。
法雨寺四周古树成林，建筑依山取势，叠起七层台基，拥有天王殿，玉佛殿，九龙殿，御碑殿，大雄宝殿，藏经楼六重殿堂，分别建在台基上，逐级升高，庭院开阔，气势不凡。整个寺院独树一帜，用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖顶，在阳光照耀下映出万道彩光，形成“佛光普照”的奇丽景观，从下面往高处仰视，给人有“空中宫殿”之感。
九龙浮雕・工艺高超
法雨寺有三个不容错过细细观赏的地方。走进山门时眼前出现了一道“海会桥”。“海会”意指诸菩萨聚会在一起，功德之深与数量之多，犹如大海一样。桥两旁石栏板上，刻有人物故事，竹木花草，飞禽走兽等26幅浮雕，生动有趣。
海会桥正前方屹立九龙壁青石浮雕，与北京故宫、北海公园、大同的九龙壁相比，法雨寺的九龙壁不仅有浓厚的刀味、石趣，而且巧妙地融进了青石浮雕的高超工艺，体现寺院建筑和雕刻工艺的时代特色。九条青龙形态逼真，富有立体感。
法雨寺“玉佛殿”后面的月台，石雕上刻有“廿四孝图”，是清雍正九年（公元 1731年）重修大殿时雕刻的，构图完整，刀法简练，线条流畅，人物造型，栩栩如生，具有很高的历史和艺术价值。
“廿四孝”的故事在中国民间流传很广，石刻图中的廿四位孝子，上至帝王公卿，下至平民百姓，体现了中华民族敬老养亲的传统美德，也成了佛教与儒家学说融为一体的见证。
海岛观音・画面壮观
此外，法雨寺主殿圆通宝殿的《海岛观音图》也是不容错过的雕塑，画面壮观，气势宏伟。画面正中有目善眉慈的观音大士，她站在一条形体庞大的鳌鱼背上，一手持净瓶，另一手拿杨柳枝向外挥洒，暗喻慈悲的观音以净水普渡众生，脱离苦海，到达彼岸的极乐世界。画中还有善财童子、龙女、五十三参大菩萨、天庭、龙宫等建筑，整个画面布局合理，人物众多，各具特色，唯妙唯肖。
普陀山第三大寺“慧济寺”，位在佛顶山景区。佛顶山并不高，海拔只有300米，1998年开通了缆车，方便老年人登临慧济寺。佛顶山，俗称“菩萨顶”，当地流传这么一句话：“到了普陀山，不上佛顶山，等于没来普陀山。”山顶上极目千里，海上景色尽收眼帘。
虽说有了缆车可以代步，但仍有很多虔诚的香客，仍然会使用香云路拾级（共有台阶1088级）而上，因为佛顶山是佛教徒顶礼膜拜的圣地，许多人，特别是一些发了大愿的人，不论老少，会从山脚下三步一拜，拜到慧济寺，这种精神与场面真让人感动。
寺院深藏・别有洞天
慧济寺始建于明代，开始为一座庵，清乾隆年间扩建为寺，目前拥有殿堂楼阁共145间，布局因山势而建，恢宏壮观。由于寺院深藏在参天古木之中，清幽绝丽，别有洞天，确是修行的好地方。
当你走进寺院之前，站在寺门前却不见寺，原来必须沿着漫长的走道信步而入。首先映入眼帘的是明代著名书法家董其昌所书的“入三摩地”四个大字。“三摩”是梵语的音译，是佛教的专用词语，意思是“正定”，“正受”。“正定”就是没有邪念，“正受”就是将佛法领受于心，连起来的意思就是要求大家无念无想地进入清净境地。
再往里面前行，偌大的“同登彼岸”石碑又现眼前，警示大家前来礼佛，必须心诚专一，修身养性，共同到达西方净土。沿路四周绿树成荫，路径通幽，确有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之感。我每次到普陀山来，都会珍惜这个机缘，到慧济寺走一走，每次来回走在这些步道，都会有不同的感受。
慧济寺的主殿大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛及迦叶、阿难二弟子。这是普陀山寺庙中主殿不供观音而供佛祖的唯一寺院。在普陀山最高处的寺院主殿供奉佛祖，似乎含意佛祖比一切高高至上，也表明佛教徒对佛祖的崇敬。
主殿两侧有“十二诸天”，有分掌梵天、帝释天、日、月、四天王、树、人间、龙宫、地府等的天神。其中最令人注目的有一位带领孩童的女神，名为“鬼子母天”。此神原是一个夜叉女，是一个女魔，经常要吃小孩，被佛祖知道后，将她的爱子隐藏起来。
鹅耳栎树・罕见物种
鬼子母到处找寻爱子不获而痛哭，经其他天神指引去求助佛祖。佛祖便以“鬼子母经”为其开示，教诲她人家失去亲骨肉的痛苦。鬼子母有了省悟，立志痛改前非，在佛的济度下，拥护三宝，从一个恶神彻底改变为佛的护法神。
值得一提的，慧济寺附近有一株稀有的观赏树“鹅耳栎树”，是普陀三宝之一。此树物种价值很高，到目前为止，世界上还未发现第二棵。
此树外观有两个特点，一是主干及树枝一律分为两叉，对对相生；二是此树为雌雄同株，根连着根。由于两叉紧连一起，被誉为夫妻树，象征夫妻恩爱，白头偕老。有情人在树下拍照留念，很有纪念意义。有机会到普陀山参访慧济寺，千万别走宝。
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