为佛造佛 毁灭开始

蒋晟力图延续汉传佛像艺术

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蒋晟是90后佛像雕刻家,“蒋家班”的造像人。许多人是通过那尊德化窑释迦摩尼半跏趺坐像认识蒋晟的。他雕刻的佛像佛身细长,僧衣像瀑布一样倾泻铺陈开来的佛像,让初见者也忍不住肃然起敬。

整理 | 普普    图片 |  蒋家班

这尊福建德化白窑释迦牟尼坐像,佛身细长清瘦俊逸,安然静谧,僧衣像瀑布一般,倾泻在底座上。这件作品也被叫做《安静的瀑布》。

蒋晟,这位90后厦门青年,既是佛像雕塑师,高挑俊朗的他上过时装周走秀。独到理念的佛像雕塑难以用文字描述。

蒋晟雕塑的随常、自在令人心生宁静。

自幼跟随雕塑家父亲蒋志强学艺,因为深受笃信佛教的母亲所影响,200919岁的蒋晟皈依济群法师家庭环境的熏陶,让他往后「为佛造像」冥冥之中的选择添加了几分笃定。

蒋晟个展“极乐”其中一尊佛像。

他认为佛像在不同空间里,它们显露出的肃穆与庄严就不同,这些感悟使得他的塑造手法和风格都别具一格,他所雕刻的作品都散发出一种内敛和宁静的气质。

白瓷烧制的佛,嘴角含着一抹淡淡的微笑,衣纹如瀑布般从高高的底座上铺泻而下

回忆起当时的情形,一切似乎冥冥中早有决定——读高中的时候,蒋晟准备考艺术院,可是他的父亲教素描和粉画,他却画不好,父亲深思熟虑后认为他可以往雕塑这方面去学习,于是就开始学做雕塑。最初临摹父亲的作品,做好了父亲会点评或修改,实在不满意时他会很严厉地全部掉,从头再做过。

蒋晟后来想起来,真正接触雕塑其实是从「毁灭」开始。

2013年,蒋晟与父亲一同创立「蒋家班」佛教造像工作室,集合调研、学术探讨、设计创作,以及与寺庙直接沟通等工作。

修读于上海视觉艺术学院雕塑系,蒋晟毕业后便认识了太太万一方,当时她还在伦敦读硕士,蒋晟她到了英国伦敦。在空暇时间们会欧洲各国游览,有一次们途冰岛的雷克雅未克,那里有座雷克雅未克大教堂1940年奠基,于20世纪60年代末完工。装潢、乐器、神像、洗礼台等等却都十分现代,这些在蒋晟眼里都是艺术价值十分高的作品。这次思维上的冲击,让蒋晟觉得中国的宗教艺术显然太保守了,一刻起,便决定硕士读完后便飞回厦门2013年建立蒋家班佛教造像工作室

大陆已有多座寺庙与各地藏家收藏了他的作品。

蒋晟说:我觉得佛像雕塑艺术很酷,它不仅是中国文化在世界的一个标志,而且是中国雕塑的根源之一,它是古典艺术,是当代艺术。其实很早以前艺术家就在运用佛学思想来做作品,佛学思想是帮助人类认识真实世界的一种思想,只要一个人存有疑惑和痛苦,他就必然会用自己的方式来解决疑惑、缓解痛苦,只是时间早晚罢了。

蒋晟说:“我觉得佛像雕塑艺术真的很酷,它不仅是中国文化在世界的一个标志,
而且是中国雕塑的根源之一,它即是古典艺术,也是当代艺术。”
一般汉传佛教的佛像雕塑在传达一种精神,这种精神贯穿着作品,是一种创作者由始至终想传达给观者的精神。这可能就是创作者自己想要成就的精神品质,这是应该值得关注的。蒋晟作品里所诠释的「相」不仅是面相,还是世界的种种现象,世界的种种现象都是心的显现。
蒋晟个展“极乐”荣获德国 ICONIC AWARDS 2019。
回过头来想想,佛在世时,佛像即「法器」,均由怀着虔诚心的佛教徒塑造而成,令人高山仰止。蒋晟认为:在这个信仰缺失的时代,以虔诚心塑造佛像,就是现代造像的最低标准。宗教的功能性和艺术的功能性是一体的,它都代表内心层面上的交互功能,把彼此的内心打开、相互影响。
材料方面蒋晟会选择砂岩、石灰华、檀木、琉璃和田玉。他觉得佛陀是从历史中走出来的圣者,因此这些材料雕塑出来的效果也带着一种厚重感。
寺院所收藏的其中一件珍品。
蒋晟的作品获奖无数,其中包括“国匠荣耀·手工艺创新盛会创新奖”,德国 ICONIC AWARDS等;他一直致力于遵循汉式多元化的塑造方式“为佛造佛”,力图延续汉传佛像艺术的可能性。国内已有多座寺庙与各地藏家收藏了他的作品。90后的蒋晟在北京和上海等地开过个人作品展,还与服装设计师有一个跨界合作,将自己的佛像元素搬上了上海和米兰时装周的展台。
蒋晟的琉璃作品。

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