法  影  

—— 文 :阿 姜 查《森林里的一棵树》


从 树 上 掉 下 来 


如果我们依照经典里一样,把十二因缘分析开来,我们说“无明”缘“行”,“行”缘“识”, “识”缘“名色”,“名色”缘“六处”,“六处”缘“触”,“触”缘“受”,“受”缘“爱”,“爱”缘“取”,“取”缘“有”,“有”缘“生”,“生”缘“老”、“病”和“死”,以及其他所有种种的悲苦。但事实上,当你接触到你不喜欢的东西时,马上就有苦了。心,奇快无比地迅速穿透过十二因缘的链环,以至于我们无法赶上。

就如同从一棵树上掉下来。在你觉悟情况以前——“碰!”你已经着地了。事实上,你掉下来的过程中,已穿过许多小枝和树枝,但是,你既无法看清它们,也无法计算它们。

这跟十二因缘一样。我们所经验的即刻的苦,就是穿过整个十二因缘链环的结果。这就是为什么佛陀劝诫他的弟子要观照和完全地觉知他们自己的心,这么一来,在他们“着地”以前,他们才能掌握自己。


落 叶 


我们的生命犹如呼吸,犹如成长和凋落的叶子,当我们对成长和凋落的叶子有了真实的体认之后,便可以每天清扫着道路,而且在这个恒常变迁的地球上,我们的生活中,拥有无比的喜悦。


昂 贵 的 东 西

假设我们拥有一样昂贵的东西。在我们得到它的一刹那,心却马上转变:“现在我要将它放在哪里呢?如果我放在这里的话,可能会有人来偷走。”我们忧虑不安,希望能找个安全的地方来安置它,这便是“苦”了。而苦是何时生起的呢?它是在我们认为获得某物的一刹那中生起的,这就是哭依附的地方。当我们还没得到那件东西以前,我们并没有“苦”,它之所以还没现起,是因为还没有一个对象使心去执取。
“自我”也是如此。假使我们认为有一个“自我”,接着,我们周遭的一切便都成为“我所‘有’”如此一来,烦恼就会随至。如果没有“我”和“我的”,那么,也就没有烦恼了。

 摄影  永 觉 长 老

法山基金儿童院发起人;

在阿姜查系的国际森林道场

Wat Pah Nanachat)完成了出家训练

发下弘愿,希望能让讲华语的佛教徒

更容易地接触到泰国森林派的禅修传承

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