【 法 影 】
文 ｜阿 姜 查《森林里的一棵树》
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孤 儿
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最后，人们会变得神经质。为什么呢？因为他们无知！他们只是追随着自己的情绪，而不知如何去照顾自己的心。当心没人关照时，就像一个没有父母照料的小孩。孤儿是无所依靠的，而无依无靠的孩子是非常不安全的。
同样地，如果这颗心没有受到照顾，如果没有用正见来训练或培育品格，就相当麻烦了！
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牛 车
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假设我们有一辆牛车，当牛在拉动它的时候，圆大的轮子拉出来的轮迹却是长的。只要这只牛不停止拉动车子，轮迹就会随着车轮的拉动而延伸；轮子是圆的，轮迹却是长的，若光看静止的牛车，是看不到车轮有任何长度的，不过，一旦牛开始拉动车子，就可以看到轮迹也在我们后面一直伸长。然而，有一天，当牛疲困脱却牛轭时，它走开了，只留下牛车在那儿，轮子也不再转动了！时间一到，这牛车自然会分崩离折，构成车子的所有部份也将归回四种元素：地、水、火、风。
跟随世间法的人们也是一样！如果有人想在世间法里寻找宁静，他将无法停歇地像车轮所辗出的轮迹一样，继续下去。 如果我们不断追随世间法，我们就没得停止、没得歇息。如果我们很单纯地停止追随世间法，车轮便会停止不再转动。不停地追随世间法，轮迹就会继续不断延伸，制造恶业也是一样。只要我们再次地重蹈覆辙，一切将永无止期。如果我们停止，一切也将停止。 这样是佛法的修习。
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水 池
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保持正念并让事物顺其自然，那么，你的心在任何地方都将安详平静。好像森林中清澈水池般的平静，所有各类奇妙罕见的动物都会来取水饮用，你将清楚地见到世界上一切事物的本然，你将见到许许多多美好、奇妙的事物的来去，但你仍却是平静的。这就是佛陀的喜悦。
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雨 水
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事实上，心在它自然状态下是纯净的，如同雨水一样。假如我们把绿色滴入清澈的雨水中，它就会便绿；如果滴进黄色，它就会变黄。
“”“”心的反应也是如此，当愉快的法尘“滴”入心中，心会感到愉快；如果法尘是不愉快的，心也就跟着不愉快了，就像染了色的水一样，变得“混浊不清”。
清澈的水遇到黄色会变黄，遇到绿色就会变绿，随着每一次颜料的滴入，它都会随之改变。但实际上，转为绿色或黄色的水，原本是洁净而清澈的。心本来的境地也是如此清澈、纯净而不混浊，它之所以混浊，只因追逐法尘而迷失在情绪中。
水 流
肉身的老化和病痛并没有错，它只是顺着它的本性。因此，导致我们受苦的不是身体，而是自己错误的知见。 当我们误解时，一定会烦恼不已。
如同河里的水，它很自然地会往下流，这是水的本性。如果我们站在河边看着水急速流下，却异想天开地想让它逆流而上，我们会因此而痛苦。“”我们会因为我们错误的思想和想“逆水而上”而受苦。如果我们有正确知见，就会知道水定是往下流的，除非我们觉悟和接受这事实，否则我们将永远动荡不安，永远找不到平静的心。
水必然往下流的道理，就如同我们身体的现象，它一度年轻，然后趋向老化，最后死亡。不要期望有其他奇迹出现，这不是我们所能挽救的。 不要异想天开地想让水逆流而上。
路
不论身在何处，都要以自然而严谨的方式来认识你自己。如果疑惑升起，让它们自然地来、去。这很简单－－只要不执着。
如同你沿着一条路行去，时而会碰到一些障碍物。当你碰上时，不要挂念已消逝的障碍，也别忧虑尚未来临的障碍，只要把握当下。不要挂念路程的长短或你的目的地，一切都在变动当中。不论经历了什么事，都不要执着，最后，心就会达到平衡。那么，无论是阖眼静坐，或行走于繁闹的都市，心都会是宁静安详的。
＼ 摄影 ＼ 永 觉 长 老
法山基金儿童院发起人；
在阿姜查系的国际森林道场
（Wat Pah Nanachat）完成了出家训练，
并发下弘愿，希望能让讲华语的佛教徒
更容易地接触到泰国森林派的禅修传承。
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