【 法 影 】
文 ｜阿 姜 查《森林里的一棵树》
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树
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护持佛法的修行就像一棵树。一棵树有根、有干、有支和叶。每一片叶、每一根支，以及干都是仰赖根来维持，我们人也是一样。我们的身行和言语代表“干”、“支”和“小支”，“心”就如同根，负责吸取和输送养分以维持“干”、“支”和“叶”，而他们则负责结果实。不论心处于什么样的境地，无论根源于妄见或正见，都会透过我们外在的身行和言语而表现出来。因此，透过实践佛法来护持佛法是非常重要的。
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向外生长的树
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有任何人指使树木非要怎样成长吗？它们不能说话或移动，不过，它们却能避开种种的障碍而成长，无论如何狭窄乃至难以生存，它们仍旧向外伸展。树本质上什么也不懂，它们只是依着自然的法则成长，但它们却有足够的“认知”去远离危险，并趋向一个适当的地方。人们也应该向树学习。我们想超越“苦”，而如果我们所喜欢的和我们所嗔恶的会造成苦，那我们就不该太靠近它们和被它们所局限。一旦我们倾向佛陀时，苦会逐渐减少，最后完全断尽。
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虚伪
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世俗人总是口是心非。假如有一个你已经很久没见面的朋友，有一天，你突然在火车上遇见他：“噢，真高兴能见到你！我刚才想要去拜访你呢！”其实根本不是如此，你根本没想过他，不过是乘一时的高兴，脱口而出罢了。于是，这变成了谎言，是谎言的一种较细微的形态，而人们经常都是如此。这也是个烦恼，我们应该修行来除去它。
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蔓
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一个成长中的孩子就像一株成长中的蔓。蔓会成长而且将自己附着在临近的树上，而不会去攀附其他的树或形态，而且，从那株树上，它将得到它的形态和方向。如果树往上张，长得又直，蔓也会往上长，而且直；如果树是弯曲而且向侧面长的话，蔓也会一样。
要了解你对小孩子的教导，实际上，你的为人和小孩子所看到的，多过于你所说的。因此，你的修行并不仅是为你自己一人好而已，更是给你的小孩，以及在你身旁周遭的人。
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兀鹰
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许多人读到大学的程度，而且拿到了学位，在世间上也有所成就，却发现在他们的生命中仍似乎缺少了什么。虽然他们思想高深，聪明世故，心却仍然充满了小气和疑惑。就好像一只兀鹰：它飞得很高，但是，它吃的又是什么呢？
缸里的水
如果我们继续地在禅坐中思维下去，我们的心会继续拥有精力。这好似缸里的水，我们注水进去，并且让它保持在满水位；我们继续地将水加入缸里，如此一来，住在水里的虫便不会死去。精进不懈地实践我们每日的修行就好像这样，我们应该将它保持“满水”。
＼ 摄影 ＼ 永 觉 长 老
法山基金儿童院发起人；
在阿姜查系的国际森林道场
（Wat Pah Nanachat）完成了出家训练，
并发下弘愿，希望能让讲华语的佛教徒
更容易地接触到泰国森林派的禅修传承。
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