实 践 四 摄 法
利乐有情·共成佛道
③
若能将四摄法运用到生活工作中，那么，随着物质生活的发达及科学技术的进步所造成的现实社会中的人与他人、人与自我之间的矛盾就能得到化解，从而让现实生活中人们树立起正确的价值观，这或许是四摄法对当今社会和时代能发挥的作用及其价值所在。
（四）同事摄
同事摄有两个含义，其一是，在与人交往时，如果能表达出同样的兴趣和爱好，就会更容易获得他人的认同，从而获得更多的沟通和交流的机会；其二是，同样的身份、地位、阶层，甚至是同样职业的人在一起交往时，同样地更便于往来。所以，在希求与人交往、和谐相处的时候，要尽可能地与对方相同的兴趣、爱好，更要以平等的心态，诚恳地对待他人。这样，交往和相处的时候就会和睦，就会很自然地赢得认同。
譬如说：如果你不是商人、没有经历过商人的生活，那么，你说话的方式、所说的话，就未必能对商人阶层有针对性，未必能易于商旅人士的理解和接受。当然，之于农民也一样。但是，我们以一个农民的心态、身份、方式跟农民交往，那么，我们所说的话就很容易让他接受、认同；或者以一个儿童的心态和方式与自己的孩子交往，在与孩子的交往、沟通时也同样会赢得孩子们的尊重和认同。否则，在与孩子们的交往时，很容易会形成所谓的代沟。当一个已经成年的人在批评一个孩子是笨蛋的时候，其实，这个成年人可说是一个很不可理喻的人。因为他不是在以理解的心态和思维方式与一个孩子进行交流。试想，成年人是在经历过几十年的生活训练和生活之后才成年的，而这个过程，孩子们还没有经历过。所以，当我们以成年人的思维和行为规范要求一个孩子的时候就已经忽视了这样一个事实，显得很过分了。
随 其 所 乐 共 沽 法 益
基于这样的事实，作为一个合格的学佛者，为了方便度人，就会示现出与交往者共同的兴趣、爱好，也会示现出与其相同的阶层、身份或者地位与之交往，在平等的对待中，潜移默化地帮助人、正面地影响人。
所以，所谓同事摄，是指在摄受、即凝聚众人的时候，要表现出与他们同样爱好、同样身份、同样阶层、乃至同样的地位，至少是平等的心态。
四 摄 法 的 社 会 价 值
如果现实生活中的社会大众，在生活和工作中都能以四摄法的内容作为指导，社会大众的工作及生活将会十分融洽和谐。
首先，社会大众若能在生活中实践“布施”，建立个人对社会的奉献精神，那么现实生活中贪婪的占有和自私的欲望，就会得到控制。
其次，通过“爱语”的训练，社会大众会形成生活的语言艺术，说话如春风拂面，会给人生活的勇气和希望，做到真正的“语言美”，现实中互相争吵、谩骂、恶语等现象就逐渐减少。
再者，如果社会大众在生活中能有“利行”的精神，不分事情的大小，不计劳动报酬，只要是对别人有利益的事就毫无选择地做，从而建立起社会大众尽职尽责的敬业精神，那么，现实生活中对待工作马马虎虎，虚应了事的现象就不会存在。
如果社会大众在生活和工作中，能以“同事”的精神来要求自己，彼此间建立起同甘共苦的互助互惠的共享精神，那么，现实生活中家庭、同事、邻居、领导与被领导间的纠纷和矛盾就会得到缓解，使家庭能和睦，同事间互利互惠。现实生活中的互不信任，谋取暴利，欺骗别人钱财等现象也就没有了产生的根源。
若能将四摄法运用到生活工作中，那么，随着物质生活的发达及科学技术的进步所造成的现实社会中的人与他人、人与自我之间的矛盾就能得到化解，从而让现实生活中人们树立起正确的价值观，这或许是四摄法对当今社会和时代能发挥的作用及其价值所在。
｜结语：
由“布施、爱语、利行和同事”等组成的四摄法，实在是现实生活中摄受人、领导人的最实用、最可借鉴的方法。四摄法是佛教以善巧的方法度化世人的方便法门，以善巧智慧为其根本。现实社会中的人事管理、交往，要是能够借鉴这样的心态和准则，那么，我们一定能够凝聚所需要的人。
要是我们以此来对待所有人，摄化我们的管理对象，也一定很容易见效。我们经常看到这种情形，有的人在说话的时候，总不能感动他人、也不能使更多的人信受，原因何在？我们可以想一想。如果我们自己也遇到了这样的情形，不妨认真地用“布施、爱语、利行和同事”等四种摄受一一环抱他人的方法训练一下自己。
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