【   心  灵  导  航   】

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一声棒喝，

你悟到了什么？

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禅门临济宗的创始人临济义玄禅师，平时经常呵佛骂祖，擅长以“棒喝”帮人开悟，特别推崇个人的“自信”；

为什么他会选择这种形式来理解、阐释禅？

他的行为和思想，比在他之前的禅僧们更有突破吗？

今天，我们来重新认识一下，这位性格刚毅爆裂的不同寻常的僧人。

“喝”的一声划破长空，时间仿佛颤抖了一瞬，同时也震断了人的思绪，临济义玄面对来此参禅的僧人，再一次展现了他最为擅长的棒喝技能。

他年事已高，但依然精神矍铄，平日里健身的时候，弟子们常常能看到师父鼓起遒劲有力的肱二头肌，将不开窍的弟子一巴掌拍倒在地。

此时，他已离开镇州府的临济禅院，来到了贵乡城的观音寺传播禅法。

只是一个人的时候，他总会望着镇州的方向，忆起那位疯疯癫癫的师叔辈僧人，普化禅师。

1.

放在冒险故事里，义玄和普化一起搭档，真是再合适不过了。

义玄身材高大，性格天真自信，脾气刚猛暴烈，常把“逢佛杀佛，逢祖杀祖”挂在嘴边，妥妥的男主角模板；

普化身子瘦弱，平日里疯疯癫癫的没个正形，“作为简放，言语不拘”，是调节气氛的不二人选。

两人在河北镇州，一个用带有鲜明个人特色的“喝”的手段，宣传人人具有佛性、“一念心清净即是佛”的理念；

一个用“有时歌舞，有时悲号”的狷狂方式，以“千变万态，略无恒度”的怪诞形象，吸引人们的目光。

可以说他们的配合十分成功，义玄禅师来镇州不久，便大受社会各界欢迎追捧，禅门临济宗由此诞生；

而普化禅师，也成为了诸多禅僧讨论的对象，人们对他是圣是凡争论不止，他则嘲讽如此做派的人持有“分别心”，不曾领悟禅法的真谛。

普化还说，只有义玄禅师的“喝”，还算有那么一点意思，“临济小厮儿，却具一只眼”。

2.

临济义玄当然会赞同普化禅师的说法，因为属于义玄的禅，从始至终都是充满“自信”的。

他常常说，很多时候人们无法明心见性，就是“病在不自信”；

所以人在修行时，要相信自己的本心与佛祖一样，无需外求；

所以他蔑视权威，呵佛骂祖，甚至他自己的开悟过程，就是在和黄檗、大愚两位师父的拳脚肉搏中进行的。

他拳打师父师叔，大喝徒子徒孙，也和其他寺院的僧人动手，也朝问禅的居士喷唾沫……

在形形色色的思想与身体的双重交锋里，他练就了一身威严厚重的气势，同时也感觉自己能够将“顿悟”的状态不断拉长，直至延续成生活的常态。

因为顿悟本来就是无所谓逻辑的，他的棒喝，恰恰能在人苦苦思索真理究竟是什么的时刻，打断人的思绪，打醒人的精神，让人见到自己的“无位真人”，也就是自己的本来面目。

也许，这是无数禅僧游走于寺院山野，耗尽一生都在追求的状态。

但是，每当沉默的时候，义玄的内心深处，还是会产生一丝丝犹疑。

“棒喝”的方式，真的属于禅宗的正确道路吗？

如今自己的棒喝，比起当初马祖道一的“平常心是道”，究竟是退步了，还是停滞不前，抑或算得上某种突破与发展？

带着这些思虑，某天他对着普化禅师“大喝一声”过后，突然问道，这“棒喝”手段，会不会太“粗生”？

普化禅师没有回答，只是嘲笑义玄了一番。

义玄哑然，抬眼看着疯疯癫癫的普化，他在普化的眼里看到了自己，却仿佛在看一个陌生人。

3.

有时候，义玄会感觉自己挺羡慕普化的，羡慕他的旁若无人，羡慕他的放荡不羁，羡慕他的自在自由。

普化从来不会向人说明自己不合常理的行为，而自己却总在棒喝之余，加一些未免“画蛇添足”的解释。

比如，他说自己的“喝”：

“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。”

这是义玄从断人执着、面对提问、勘测他人等多个方面，用比喻的形式，把“喝”的作用解释得明明白白，弟子们纷纷赞扬师父的阐述精妙绝伦；

但他们不曾料想，这种解释也在无形之中，给本该自由的、充满了无限种可能的“喝”，加上了限制，套上了枷锁，固定了形式。

而当“喝”有了限制时，某种程度上讲，便和跳脱出理性思维的“顿悟”有了偏差。

后来，义玄开始向弟子们拆解自己“接化”僧人的方式与技巧，被徒子徒孙们加以精炼总结，成为了独属于临济宗的禅风禅法。

这种被固定下来的东西，是不是也在某个角度上，与禅宗推崇的“不立文字”相悖，属于僧人独创的特定的“文字”呢？

就像故事里山贼们“天王盖地虎，宝塔镇河妖”的接头暗号一样，当“喝”的含义被固定，当接化方式有迹可循，似乎一切就开始从活泼生动，陷入到另一种形式的呆滞死板了。

所以，义玄会羡慕普化，羡慕他的禅，羡慕他的酷，同时也许会有所遗憾，自己有时候为了宗派的传承与存续，不得不做一些不那么禅，不那么酷的事情。

5.

“喝！”

贵乡城的观音寺里，还是那一声充满自信的喝，炸响在僧人们耳畔，也响在义玄的心间。

他不知道会不会有一天，人们只记得他呵佛骂祖的叛逆，却忘记了他“即心是佛”的用心；

他不知道会不会有一天，禅宗失去了自己最珍贵的特色，但自称禅僧的人们反而有增无减；

他不知道会不会有一天，自己这如同电闪雷鸣的暴喝，会化成一声无可奈何的叹息……

就像后世的诗人艾略特所说的一样：

“这世界倒塌了，不是轰然一响，而是唏嘘一声。”

文｜眯眼老鱼

编辑｜齐乎巽

图｜网络

参考资料：

1.杜寒风：《临济义玄呵佛骂祖新论》，山东师大学报（社会科学版），1996.03

2.井桂华：《禅宗追求超越的“人本精神”》，安徽文学，2006.11

3.李肖：《临济义玄禅学思想述评》，法音论坛，2007.08

4.李杰：《临济义玄禅法思想研究》，2016.06