【 五 月 的 感 悟 】
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佛陀的
九种名号与德行
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佛陀具有九种名号,
也即是佛陀殊胜的九种德行:
① 阿罗汉(应供 Arahant)
② 正自觉者(Sammasambuddho)
③ 明行具足(Vijja carana sampanno)
④ 善逝(Sugato)
⑤ 世间解(Lokavidu)
⑥ 无上调御丈夫(Anuttaro purisa damasarathi)
⑦ 天人导师(Satha deva manussanam)
⑧ 佛陀(Buddho)
⑨ 世尊(Bhagava)
在礼佛时,如果能同时观想或忆念佛陀无量的德行,将会有更多的善心在我们心中滋长。
6. 无上士(Anuttaro Purisa)
无上士是指佛在有情中最上第一,在菩萨道严持凈戒,身口意行清凈,离诸贪欲,具有三十二相,八十种好,解脱知见是世间最胜。
殊胜的功德超越世俗之辈,是世间最胜者;于此界,以及此世的天、魔、梵行者、人众中戒德无上圆满。
调御丈夫(Dama Sarathi)——调御丈夫是说佛能调御一切可度之人,比如欲贪重的难陀(Nanda),瞋重的鸯鸠摩罗(Angulimala),痴重的周利盘陀伽(Culla Patthaga)等人;并教导他们以中道,避免极端的修法自己去实践,来达到息灭贪瞋痴,寂静涅槃的境界。也调伏瞋重的诸龙王,畜生,夜叉,非人,和欲重的天神等。
7. 天人师(Satha Devamanussanam)
在诸趣的有情众生当中,唯有天界与人道能受佛教导而得到法益,故佛为天、人之导师。何以佛是天人师而不是畜生师呢?如来在世时在瞻婆国迦迦罗池边,为瞻婆人说法,当时池中有一青蛙,闻佛说法声而欢喜,即从池塘跳出而入于草根下,这时有一牧牛人,见大众围绕听佛说法,就到佛那儿听佛法,牧牛人以杖插地,误插在青蛙头上,青蛙因此命终,以闻法功德而生于忉利天上黄金天宫,他像从梦中醒来一样,青蛙天子听见诸歌妓娱乐音声,听已即思惟,我先为畜生,何因缘故而生在天宫,即以天眼观察,先于池边听佛说法,以此功德得此果报,青蛙天子即从天宫来到佛所头礼佛足,佛知而故问,你是何人忽礼我足,神通光明,相好无比,照彻此间,青蛙天子以偈告佛:“往昔为蛤身,于水中觅食,闻佛说法声,出至草根下,有一牧牛人,持杖来听法,杖搀刺我头,命终生天上。”佛以青蛙天子之偈广为四众说法,当时听众中八万四千人,皆得道迹,青蛙天子得须陀洹果,他得果后,欢喜含笑而去,故称佛为天人师。
8. 佛(Buddho)
有觉察、觉悟二义。觉察而断尽烦恼障,使不为害;觉悟而断尽所知障。无明昏寝如同睡眠,觉悟如同由睡到醒寤。佛因自觉,断尽烦恼,佛陀者,法应知已知。法应弃者已弃,应出者已出,是名佛陀。佛陀以慧眼见苦谛集谛灭谛道谛,次第明见,故名佛陀。悟四谛十二因缘之法,所以佛是断德(断烦恼),智德和悲德圆满;又佛能觉他,以大悲心,悯念众生宣说妙法,众生随彼根机,各能得到解脱;不信怀疑者,因为佛的大悲心,真诚善言,心开意解,善根增长;闻佛名有欢喜心来见佛的凈信倍增;好辩者被佛以至理折服;粗暴者被感化得以弃恶向善;所以佛是辩才难思,悲德与智德圆满。
9. 世尊(Bhagavao)
薄伽梵,它有四义:一义利益,二者无上,三者恭敬,四者尊重。
如来出现于世间,利益众生,令过险难。何谓为险难?一者生难,二者病难,三者老难,四者死难。如是诸险难,如来悉能度脱,令众生得至安乐处。佛悟四谛,开示出离道,自利利他,威德智慧三界之内无人能及,佛具万德,世所恭敬和尊重。
世尊另外还具有六种意思:具足吉祥,破坏烦恼,万德相应,分别演示,修习三解脱,不在有中。如来有三十二大人相,八十种好,相好无比,佛身具足一切微妙,观之无厌故为吉祥。贪瞋恚痴颠倒心,嫉妒心虚伪心谄曲心,贡高懈怠,五盖六斗诤七随眠八邪见九爱本十恶法六十二见百八烦恼,一切灭尽无余。佛具万德,欲至何所,应心即到,佛欲自为又欲为他,世间诸王天魔梵无色天界沙门婆罗门,摄取世间四部众故,上下悉沾如来功德,悉能通达如此诸处。于五阴十二入十八界四谛六识十二因缘等法,一一分别演示,苦谛逼迫不定,烦恼执着不舍,是为集谛,灭众苦受,是为灭谛,修习八正道了悟因缘法得出三界,是名道谛,说法初善中善后善,劝修戒学者为初善,修习三昧得道者为中善,证涅盘者为后善,如是分别故名薄伽梵。观无常而无相解脱,观苦而无愿无作解脱,观无我而空解脱。‘薄伽’指‘过’的意思,‘梵’指‘有’,即不在三有中。
世尊还具有六德:自在;佛陀能自在控制自己的心。法;九出世间法,即四道智、四果智和涅槃。名声;佛陀名声遍达三界。福严;佛陀身有三十二相与八十种庄严相。欲;佛陀能随心所欲完成他的愿望。精勤;佛陀以非凡的毅力与坚定的奋斗力,圆满波罗蜜,引导自己证悟与证得正遍知。
修习佛随念的功德无量,它跟单纯的念佛是有很大的区别。因为佛随念是完整的思念佛陀无尽的功德,而念佛一般上只唸佛随念里的一项,一般上只唸‘佛陀’这句,虽然这句‘佛陀’已经包含无量的功德,但是它跟修习佛随念是不同的,修习佛随念让行者学习完整的解脱的方法,尤其是‘阿罗汉(应供)’、‘正等觉’、‘明行足’、‘调御丈夫’、‘世尊’,因为这些名号教导行者去向内反照自己的烦恼,然后寻求正确的方法来对治它们,以求达到最终的解脱。
——完
5月15日(四月十五)是卫塞节,在这个吉祥的日子到来之时,让我们追寻佛陀的足迹,学习佛陀的智慧,依教奉行,精进修学,感恩佛陀的教诲。
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