问：随缘与攀缘如何解释?

答：这两个概念有本质上的不同。“随缘”是具有着佛法智慧的一个名相，就随顺时节因缘去做事。

“攀缘”就是有心意识去勉强地、有策划地去攀比，攀上某种机缘来达到自己的目的。

随缘，比如说我们要做一件善事，或者要建一个寺院，或者要去做一个弘法的事情，为什么我们要讲随缘去做？就时节因缘成熟了，就去做，绝对没有任何勉强的东西。

其实古人比如要到一个寺院做住持，这个不像世间要搞竞选，我有资格做，我来竞选，我去自告奋勇。这都是不可以了。

一个寺院的方丈和尚是要十方选贤制的，福德因缘到了那个能够住持佛法、教化一方的时候，自然就有人来请了，叫龙天推出。

而且自己还要推辞几次，辞不获已，才去应这个岗位。这就叫随缘。

建寺院也是时节因缘成熟，众生有这种需求，而且也有功德主来发心，随顺这个因缘来做。

如果没有这个因缘，我要策划在这里建一个寺院。那钱从哪儿来?又搞了很多策划，又要搞宣传，又要去攀缘某些有点钱的人，或者跟人家去合作。这些都属于攀缘。

攀缘就很累了，你就有求于人了。有求于人，你的人格就比较低下了，就不自在了。

随缘的人就是少欲知足。随缘的人，他的立足点是放在自己这个地方，自己就是活得很自在，活得很充实。

没有缘分，就完善自己;有缘分，还要观察时节因缘是不是可以去做点事。

孟子也讲：穷则独善其身，达则兼济天下。穷，就是我们福德智慧还没有到那个分上，不圆满的时候，这叫穷。

穷的时候就独善其身，料理好自己，你就自己诵经、念佛、拜佛，自己修行。