今天，很高兴与大家讨论佛法，大家有问题可写在纸上，待会我会一一解答。

今天我要讲：如何面对生气？我会从几个主题切入：

（一）自觉性。生气不好，应设法将生气种子丢掉，因为生气会伤害身体、破坏心灵、伤害生命的能量，也破坏人际关系。

有时当我们饿了、渴了、累了也会容易生气。因此不如去吃些东西、喝些水或休息一下，放松自己，就比较不容易生气。有时当你发觉自己讲话越来越大声，有一股热量往上升，这表示愤怒要爆发了。我们要如何去除负面能量？若在寺庙，应快快去拜佛，若不在寺庙，可去跑步或散散步。如果无法跑开，可默念佛菩萨名号或念「生气、生病、生气、生病……」不要生病，就不要生气，或可转移目标，在寺庙时就观看佛像。

如果自己没生气，别人对我们生气该如何？要马上吼回去，你干嘛讲话这么大声？干嘛无理取闹？我们应时常想生气是「毒物」，生气会中毒，就像吃了不清洁的东西。对方生气是对方吃了毒物，若你也生气，变成你也吃了毒物，不要像他一样。佛经有个典故形容生气的人：对方生气，你也生气，就像你拿烧红的煤炭丢对方，但还未丢到对方，就先烧到自己的手。

如果别人还是生气，那就学习宣化上人所言：真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。

为什么要真认自己错？我们今天在娑婆世界，是谁叫我们来？是我们自己要来的。世界所有一切都是自己的反射。

例如说：现在大雄宝殿跑来一只老鼠，你们会大骂为什么庙里会有老鼠？但如果是一只猫可高兴了，那是一顿丰美的晚餐或午餐。同样是一只老鼠，为什么我们与猫反应不一样？这证明一切皆是我们内心的投射。

如果世界是一面镜子，你看到镜子内的自己头发乱了，你会去弄头发，还是会去弄镜子的自己的头发？我们当然要去梳理自己的头发，要回到真正的问题上。我们要学习不抱怨与不嗔怒。

他非即我非？为什么他人的错是自己的错？其实所有众生都同在一间剧场，都是傀儡。其实大家都互相受影响变动，都是傀傀，都作不了主。

同体名大悲：当对方生气，我们不仅不要生气，反要升起慈悲心对待对方。当我们升起慈悲心，自己的「毒物」没了，对方也会感受到我们的善意，如此大家都能离苦得乐，故叫同体名大悲。

如果对方还是生气？怎么办？如果该说对不起就要说对不起，不要因为放不下面子。自己要审查原因，下次不再犯。你或许可以念经，生气就用念珠来念佛号。每天睡觉前反省自己生气了多少遍？然后，就会发现生气的次数会慢慢减少。

另是外缘法——不要看充满暴力的书籍、录像带或电视节目，也不要与有暴力倾向的人相处。我们要和头脑清醒的人在一起，如此心容易平静下来。英国某银行进行职员辨别伪钞的训练课程，给他们上课，但课程里所给的全是真钞。

你或会问：为什么不是给假钞来学习？事实证明，这些职员一看伪钞马上就可辨识出来，因他们长期面对真钞，对真钞很熟悉，不同的感觉立刻分别出来。这里的意思是，若我们常与慈悲或头脑清醒的人在一起，我们一旦有烦躁，心马上就会辨认，就能化解。

或你会说，我身边无头脑清醒的人，哪怎办？那很简单，用「镜子佛法」。身上带一面镜子，那镜子就变成「照妖镜」。一生气就拿镜子出来照，你大概不想变妖怪吧！不要「照妖镜」那可把它变「照仙镜」。多微笑，微笑能放松肌肉，加强血液循环，受人欢迎，生命更有能量，培养积极向上的精神。

镜子还有个好处，无论是马来人、印度人、欧洲人，谁来它就显现，不执着分别。当遭受不如意事，应学镜子不执着，放下。镜子有污秽，只要一擦就亮丽了。应学镜子，不要学浸油的面条，因面条一沾油就分不开了，油与面无法切割。人不要像被油浸过的面条。

镜子在民间也有传说，是地狱阎罗王审判众生的「业镜」。众生生前所造的恶业都会一一展现，即使不为人知的恶也会显现。这告诉我们，每个人都有一面「业镜」，不要心有侥幸，不要恶小而为之。

以上分享如何不生气不嗔的方法。我们运用佛法智慧就能远离生气。这是我今天的卫塞节开示。

祝：法喜充满