以「道路」一词而言，平常我们所说的「道路」，是指车辆、人与动物可以走的道路，但「道路」也可以指佛陀所教导证入涅槃的修行方法：八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道路在日常语言是指物质的道路，在法的语言则是八条正确的修行途径，即所谓的八正道。以上是「道路」的两种意义。同样地，「涅槃」在日常语言中，指的是某种炙热的东西冷却下来。例如炙热的煤炭冷却了，就说这煤炭已经「涅槃」了；盘里热腾腾的食物凉了，也说食物已经「涅槃」了，这是日常语言中涅槃的意义。依法的语言，涅槃是指消除烦恼所得的清凉。任何时刻，只要脱离烦恼，当下就是清凉、短暂的涅槃。因此「涅槃」或「清凉」具有日常语言和法的语言两种解释。另一个重要的字──「空」，依日常语言，「空」的意思是没有任何物质；依法的语言，是指没有「我」、「我所有」的意识，当内心不执着任何事物为「我」、「我所有」时，就处于空的境界，也就是内心什么都没有。因此「空」字有两层意义，一指物质世界，一指精神世界；一是以日常语言，一是以法的语言表示。物质层面的空是指物质不存在、空无一物，精神层面的空则是指物质世界仍然存在，但内心不把它们执取为「我所有」的一种状态，心处于这种状态就称为「空」。当内心明白外缘不值得追求、执着时，内心就是空的，或称为「空心」，而不是指内心空无所有。所有事物还如常存在，思考也依然进行，只是不再踏上执取「我」、「我所有」的途径罢了，内心不再执取，就称为「空心」。正如经文所记载：「心空掉贪、瞋、痴，便是『空心』。」这时，世界也是空的，因为其中没有任何事物可被当作是「我」、「我所有」，依此意义而言，世界被称为「空」。总之，依法的语言，「空」并不是指没有任何东西存在的物质空。由上述例子，我们可以明白：如果没有看透语言定义不一的情况，而以日常语言去瞭解「道路」、「涅槃」、「空」的法义，会造成什么样的困惑与误解！因此，我们必须瞭解法的语言才可能了解佛法，而其中以「生」这个字最为重要。
