问：学佛后，我知道自己有很粗重的烦恼、很明显的业障，所以也曾经照猫画虎地去忏悔、布施，但效果不显著。应该如何系统地清理业障？

答：在觉性被开发之前，每个人的生命都被贪嗔痴这三个基本元素所主导。所以在无始的生命长河中，我们都有不同的生命积累，做过很多好事，也做过很多不好的事，这是很正常的现象。

学佛，首先就要学会接纳自己，包括接纳自己的不完美，但同时也要看到生命的希望和美好，而这个美好的潜质是与佛菩萨无二无别的。所以，不必过分纠结和执著自己以前怎样，甚至成为一种负担，活得很累，很焦虑。关键是未来的路怎么走。一方面要思考如何让自己变得更美好，一方面要在社会上尽职尽责。

不论做企业主，还是家长，都要担负自己的责任。同时，可以通过传承传统文化，或者通过佛法的修行一步一步地往前走。当然这个过程确实需要有正确的方法，否则，面对博大精深的佛法海洋，我们还是不懂得怎么做，还会有很多困惑。所以，有次第的学习，我想对每个学佛的人都至关重要。

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忆念“佛陀，佛陀”时，心到底落在哪里？
如果念头很多，怎么办？

问：虽说六道皆苦，但许多人都觉得人道很好，尤其物质条件不错的，日子过得还算舒服，就不愿再努力修习，这是对还是错？佛典告诉我们出家很好，有大福报，但周围有几个人愿意出家的？您怎么看这个问题？

答：忆念“佛陀，佛陀”，关键是让心安住。即使是默念，其实内心也是有声音的。要把心专注于此，对这个声音了了明知。

就像在心灵海洋中，只有这么一个目标——你清清楚楚地听到这个声音产生，消失；再产生，再消失……其实声音也是方便。通过对声音的专注，帮助你把心静下来，认识到本具的清净心，这才是重点。所以当你通过专注，心已经稳定，就不需要再提名号。但如果心散掉，就要再作这样的提醒。所以它是一种止的训练，是修观的前提。

心有两个层面，一是念头的层面，一是无念的层面。就像大海，在起伏的波涛下，还有平静的深海。通过训练专注，是让汹涌的念头平静下来。就像水，如果总在动荡，其实什么也看不清楚。但保持平静之后，水就会变得清澈，其中的所有东西都能看得清清楚楚。你会发现，内心有这个念头，那个念头，不绝如缕。

其实没关系，你不必讨厌它，抵触它，只是保持“知道”就可以了。因为这些念头是无自性的，是没有根的，只要不去发展它，是没多少力量的。但前提是你能看清楚，如果看不清，只要一个念头生起，你就立刻会跟着跑，甚至把它当作全世界。

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