好愿话春语

【  水  心  云  影  】

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好愿话春语

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要摆脱这种不自在的心态，有两种方法，

一种是改变思惟，不再执着于每个人必须按照你的方式去做事。

另外一种是尝试看看他人的方式，在观察中考虑后是否再接受。

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“花谢花开花满天，烟雨声里数流年”很快已亥年即将过往，紧接着是农历庚子年，新的一年，新的开始，也是新的祈望。可能，在我们身边都会有人习惯这样说：

新的一年等我有钱了，我就怎样怎样；

等我成功了，我就如何如何；

如果我结婚了，可能会更幸福吧；

如果我升职了，也许更受欢迎吧；……

人们总是喜欢给自己的人生加上许多的“如果”，添上更多的假设，仿佛真的有一个更加美好的自己。可是，现实生活中时间的转动，在人生的岁月里走上一圈，可以发现始终的那个的“如果”是在生生灭灭当中的，而在这反思中是无常的体悟，佛法是另一个人生的哲理，在我们的晚课中，有〈普贤菩萨警众偈〉：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”这是消极吗？答案：NO；反之这是菩萨的慈悲，苦口婆心的告诫我们，人命无常，人生苦短，应及时把握现在，发愿好好修行。在我们的早晚课诵之中，都有发愿文，可见发愿对于修行的重要，简单地说，就是教诫我们，应当珍惜这个极其短暂的人生过程，修习出离心及时努力，遵循通往菩萨道的方向。

对于出离有很多种含义和解释，在《阿毗达摩》中说，这是可以检验的，举例：在过去你对某一件事很重视，但现在你反而感觉不重要了，过去可以轻易激怒你的事，现在是毫不在乎的。这是出离的一种表现，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥与控制的能力。你也就获得自由了。从这个意义上来说，在生活中所有的事物都是可以学习出离的，因此人才能彻底获得心的自由。     

 例如，如果今天你看到一个观点，这个观点令你不舒服，那么说明你执着于另一个相反的观点。这个观点奴役着你，所以你会不舒服。从这样的事情应该学习出离。不管这个相反的观点正确与否，或是谁所说，如果他可以让你不舒服，那你已经被攻陷，所以就应该从这里而出离。

例如:你请的工人可能让你非常不舒服，仅仅是因为她擦桌子的方式与你不同，你很不喜欢她那种看上去非常笨拙的擦法。甚至有时候你在街上看见一些打扮夸张的人也会生气。那是因为你执着于古老的审美观。

要摆脱这种不自在的心态，有两种方法，一种是改变思惟，不再执着于每个人必须按照你的方式去做事。另外一种是尝试看看他人的方式，在观察中考虑后是否再接受。

很显然，前者是一劳永逸的方法。后者只能暂时解决问题，或许你必须不断地更换工人（这也是许多人不断抱怨的原因）。又或者你可能要花更多的时间去找到一位能依据你的方式的人，但你很快会发现，试图改变外在的世界是徒劳无功的。有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，必须从所有的执着里出离。当生气的时候应该看一下自己的心，为什么会生气。是否因为出现了与你期待正相反的观念，这种期待，也就是一般人们所执着的，事实上只要把心态稍作调整，好愿、好语、好行，一切都会很完美。