《心经》与 养生
初见于《大品般若经》的《心经》，文字通俗简约，义理玄妙深邃，问世以来广受世人推崇，遂被从中择取而单成一经，始成字数最少的佛教经典。
该经全文260字，附上标题不过寥寥268字。短小精悍，文意精确，便于持诵是其一大特点。
其中万法皆空，心无挂碍的思想放之四海而皆准，天下有情不分职业，不分老少，皆可从中受益。不仅如此，《心经》还诠释微细的养生思想，也称得上是一本“养生经典”。
· 修心养生 ·
经文揭示的般若空无思想，是芸芸众生的苦海明灯和修心获益的养生宝典。经文中的微言大义，引导众生不再执著于金钱名利，贪慕荣华富贵，追求镜中花水中月。
众生修为不到般若境地，不能明了佛教“五蕴皆空”的真谛，所以在“苦厄”的漩涡中往复徘徊，不能自拔。中国有句古语：“腰缠万贯，每日不过三餐。广厦千间，夜寝不过六尺。”
众生业力不同，福报大小各异。贪图再多，若无业力消受，只能徒增烦恼，劳损身心。所以，在大喜大悲前宠辱不惊，安然处之，便是佛陀的养生智慧。
众生执著的“色”原本就是“假有”的存在。社会上一些人把金钱名利当作人生的唯一坐标，不愿停歇盲目地追逐，甚至不择手段，忽略了亲情大义，忽略了身心健康。
在佛教看来，财富名利本是无常流变的空相，人生的大起大落因众生的挂碍而不自觉地被其空相所羁绊，最终将自己弄得身心疲惫，健康永去。
· 入世的不二思想 ·
有人感慨《心经》的空无思想是让世人放弃物质追求和人生理想的消极出世思想。
佛法再为精妙，其所缘的客体对象仍然是世间的有情众生，脱离这个客体，再精妙的思想也无所附着，无所教化，它于身心有益，是积极的入世思想。众生执无，佛法讲有。众生执有，佛法说无。
经文说：舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。生灭，垢净，增减是事物发展的极端两面，二者都不，自然落入中道。
这是佛教空无思想的圆融之处，它告诫众生不要痴迷功名利禄，而作无尽追逐。也不要萎靡不振，消极逃避而错失个人和社会的进步。
· 心无挂碍，远离颠倒梦想 ·
因万法皆空的道理，菩萨依靠甚深修行到达智慧彼岸，证得内心坦荡无碍，远离种种颠倒梦想，最终到达究竟的涅槃境地。
众生若不能自抑贪欲，那么节制贪欲也不失为一种方法。从养生角度而言，即便我们做不到证悟般若的空无思想，那么关照“身心”，并对这个色体的适度保养，也未尝不是一件可取的事情。
面对“色”的种种诱惑，合理利用《心经》的般若空无思想，平衡协调各种“色”体的复杂关系，切勿丢了西瓜，捡了芝麻。正确看待财富名利，时时调适心态，处处反省自己。这就是《心经》空无思想带给我们的养生智慧。
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