蒋康祖古仁波切：活出绝妙圆满

蒋康祖古仁波切从佛教古老的传承智慧去探讨何谓真正的“大圆满”。

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蒋康祖古仁波切：

活出绝妙圆满

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蒋康祖古仁波切认为，究竟的完美并不取决于外境或外在的事物，而是取决于个人的心态和心境如何面对和看待它们。

是的，万事万物并没有绝对，一切皆”如是”的显现和存在着，感恩蒋康祖古在简短的访谈中以佛教古老的智慧在新的一年里给大家开启了心锁。

文·郑振荣  摄影·普普

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 “大圆满”教法是藏传佛教宁玛派主要修持的解脱道。往往人在尘世间都想要在生活当中去追求圆满或完美，以此去找寻满足和内心响往的快乐，适逢《慈悲》第一百期的诞生，本刋感恩有此殊胜的因缘与蒋康祖古仁波切从佛教古老的传承智慧去探讨何谓真正的“大圆满” --

记: “大圆满”是不是意谓一百巴仙的圆满？

蒋康祖古: 当我们谈论”大圆满”的时候，我们所指的是一个人圆满了智慧的修证，当一个人透过完整的修法而圆满修持，那即可称为”大圆满”。

记: 若在今生无法证得”大圆满”, 那能否在下一世还能持续修持大圆满？

蒋康祖古: 大圆满能在一世当中获证。当然，若无法在今生证得，如因缘具足，下一世依然能继续修持。

记: 大圆满和禅宗的教法是否相似？如果一个人在今生修持大圆满而无因缘在下一世继续大圆满的修持，那么他是否也能通过禅宗或其他法门得到证悟？

蒋康祖古 : 在这里，我无法断定大圆满和禅宗是完全相似的，因为这必须依据修持的见地和行持才能够有所比较。

仁波切为《慈悲》一百期献上祝福。

记: 请仁波切为《慈悲》一百期献上祝福语。

蒋康祖古: 再回答之前有关大圆满的问题，在这里可以举一个例子，当你感到饥饿的时候，在你当前的食物将显得格外美味，可是，同样的食物在不同的环境和条件下又会带来不一样的感受。

另一个例子是药物，药能治病，可是药也同时可能会带来副作用，因此我们无法断章取义的说药是完美的，如果它是完美的，它就不会引起副作用，因此一切皆取于当下的因缘和条件，没有所谓的绝对。

记: 在佛法当中，一切都不是十全十美，我们是否应当追求完美？

蒋康祖古: 究竟的完美并不取决于外境或外在的事物，而是取决于个人的心态和心境如何面对和看待它们。

是的，万事万物并没有绝对，一切皆”如是”的显现和存在着，感恩蒋康祖古在简短的访谈中以佛教古老的智慧在新的一年里给大家开启了心锁。

【蒋康祖古仁波切甘露法语】 

【转心思维】

透过佛法之智慧，能解脱烦恼诸苦得究竟安乐

唯本身须具诚心，亦应具足对甚深佛法之信心

经由对人身难得，寿命无常之认知而转心思维

从了知因果不虚，远离轮回过患而生起出离心

进而忏除诸业障，发心依法修行契入佛法义理

并随时观照自心，身语意时刻以菩提心为动机

若发愿六道众生，悉皆远离痛苦未来得证佛果

即使只点一柱香，念一句心咒或燃一盏酥油灯

依此善根之力量，将无远弗届延续至生生世世

此善法功德福报，乃现在至未来安乐成就之源