五百年前，日本一代茶圣千利休在威权胁迫下，无畏且淡然说道：“我只愿向美的事物磕头。” ，
此刻置身在这宁静的榻榻米茶室，由里千家茶道老师马宗俊亲自传授正宗茶道，我们仿佛置身于历史之中，或许300年前的千利休也是于这种“和、敬、清、寂”的情境下，总结出日本茶道之精髓，如此美好的品尝了马老师的“茶の心”。
专访·一如 摄影·普普
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“日本茶道的形成，融合了主要是中国文化中的礼、茶和禅宗思想，以及日本神道思想而成。其中的禅宗思想成份决定了茶道文化的特色，使得茶道从一般的艺术与美的修养技艺中独树一帜。而它具体展现在茶人的点茶与日常生活中；日用寻常的喝茶与吃饭，因为注入了“专注”、“当下”、“观照”而使普通的生活内容变得更接近美与寂静，从而达致生命的安顿。”里千家茶道老师马宗俊于吉隆坡大城堡“城邦阅读花园”的智慧楼，作日本里千家茶道演示交流会上，说了这么一段开场白。
他于讲座会现场摆设了一张半榻榻米大小的茶室,把人与人的距离凝缩到咫尺之间，更加突出了心心相印、以茶会友的情境而示范茶道。
“在美的面前，我们低头、噤 声,世俗的一切丑陋与纷争都要退让。”
他入坐后将道具放定位，沉静身心后，将茶碗和茶罐移至膝前擦拭，取出系在腰际的帛纱，优雅自信地摺成特定形状，点泡薄茶、清理器具，邀请两位坐客饮下他打的薄茶，温润的茶从舌间到喉咙，无比温暖，感受到马老师诚意的待客之道。
茶道世界里有这样一句话: “一期一会”，意思是要抱着每一次的茶会,都是一生只有一次的心情，不留遗憾地将茶会尽善尽美的完成。
日本茶道着重精神和礼仪，训练人谦虚和谨慎，是一场内心的交流。
“我希望让更多人了解茶道，美好的东西值得传达给大家。茶道的学习不完全在繁复的点茶具与流程，更重要的是礼的实践。”
佛法存于茶汤之中
在日本茶道不只是喝茶，也是探究人与人之间交流的礼仪之道，透过茶和对方心平气和、心灵交流的方式，藉由这样的过程重新审视自己内心世界。茶道在日本是精致文化的表征，不论是茶具的摆设位置、持拿茶碗的方式与动作顺序，都有严格规定，茶道体验课中，主客双方在礼节度之中，藉一举手一投足表现的款待、感谢之情，马老师强调：皆始于礼，终于礼。
“茶道，就是一碗好的茶、好的水、好的器皿，以及好的修行。”马老师于 2007年投里千家茶道教授关宗贵先生门下习茶至今。2015赴京都里千家学园绿会研习一年，后往返于台湾、中国、马来西亚三地教学、演奏与推广里千家茶道以及古琴。2016年获里千家16代家元授予茶名“宗俊”。
因“城邦阅读花园”老板周先生的大力鼓励，他期望今后回流大马，举办茶道演示交流会及茶道课程，愿日本里千家茶道的正统精神在此播种、生根：“让每一个来学习茶道的人，得到从心里而发出的真实修行，让人藉以在当下、在此刻安顿身心，在这样流动的过程里实践礼的修养，重新体会事物，重新审视内心。”日本茶道着重精神和礼仪，训练人谦虚和谨慎，是一场内心的交流，马老师认为茶道之礼的全然实践，比中国茶道的禅味更浓。
谈及茶禅一味的境界，他认为这课题太宽广：“茶道的终极方向是禅修，茶禅一味，即是悟出:佛法存于茶汤之中的道理。”
茶道是由茶到心，又由心至茶的人生之路。茶道里“禅”的内涵,在于通过繁琐的规则来磨练人心,当这些规则不再令饮茶者厌烦,当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时,才算领会了茶的真谛,才能喝到一杯好茶,才能最终达到“茶禅一味”的境界。
“和、敬、清、寂” 茶道根本
日本茶道,是用一种仪式来向人们讲述禅的思想,正如参禅需要顿悟一样,其中蕴涵的那些人生经验,需要饮茶者用生命的美好时光来领悟。
他在白板上写了：“和、敬、清、寂”这四个字，日本茶道，其中集大成者是千利修，他明确提出“和、敬、清、寂”为茶道的根本。
和，代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。
古代的习俗，经过了多少世代而流传了下来，保存了数百年来的美感。对于自然的爱好，以及随着四季的变迁，以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通，这就是“和”的感觉。。
说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同侪间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真髓。
而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。
而寂，乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。
評論
赵建航
你好 我想学习茶道。