每天把自己修行回向给众生是最大的布施

说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天，我们这道友你怎么样行布施、你怎么样施舍？

我想每天大家都读经吧，都在学律、都在听课，你把你这个拿来供养、布施了，比世间的财富大多少亿万倍。

布施是心里舍，有有相的布施，咱们这是无相的布施。人家拿世间的金银财宝、衣物供养，咱们拿什么呢？咱拿法供养。把自己修道的、行道的法，拿闻见的法、学习的法，拿这个惠施给众生，比那个世间的珍宝贵重得多。

我想大家每天都在舍。因为你念经，经上头就叫你舍，行布施度。每天自己把自己修行都要回向给众生，那就是布施，最大的布施。

同时，代众生受苦。当你布施时候、回向时候，就是代众生受苦。愿一切众生都得到法财，可不是世间财宝。对那个不肯舍的众生，劝他们要舍；舍了才能得，什么都要舍。

经常这样观想，你就不会怨天尤人

有时我们认为是冤枉的业，是法律制裁得不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。不过在地狱里没有一件冤枉事，都是你自己做的，自己去感的果。乃至于狱卒、阎王爷，这些都是由你自己的业所变现的。说有，确实是有；说没有，根本如梦如幻。当你没业，没有；有业，就有。

人间也如此，因为过去有业，你现在的果就不同了。像我们每个人的生活享受都不一样的。有穷、有富，有寿命长的、寿命短的，有聪明的、愚痴的，为什么呢？这是过去的业感到今生的果。

但是能生到人间，毕竟你还是种了善业，不然不能生为人身，而堕到饿鬼、地狱、畜生等三途去了，你生为人了，是善业多于恶业。要是你现在不能发扬善业，反过来造恶的话，地狱也好，饿鬼道也好，畜生道也好，你一定会感果的。

所以我们要认识这种因果相互的关系，要经常这样观想，这样你就不会怨天尤人。不要想种种的方法害人、整人。你要是明白这个因果了，绝不会去害人。

所以今生你被人家整；或者你到哪儿去了，被人家清算；或者经常是受害者——那么现在你是受害者，过去你则是害人者，这是循环的。如果过去没有害人，你会感善果的。

我们在《金刚经》上说，你今生被人家轻贱，被人家看不起，或骂你、侮辱你，你应当高高兴兴地接受。你想：“我过去的罪业就消灭了，再也不受了。”

如果你要是心里头不平——中国有一句俗话：“狗急跳墙，人急造反。” 而被逼得生存不下去了，又没有因果律的观念，就会铤而走险，杀人放火，会造出更大的业了。要报复，什么事都做，越造业，来生也就可知了。

我希望大家对这个罪，作深刻的观想。罪就是业果成熟了，代表你做的事情不合理，不但不合你自己的性理，也不合人间的情理，所以你必须得受苦。