我们供养塔庙，庙即寺庙，一进门就是天王殿，弥勒菩萨，这有教育的意义。塔，在那地方不动的建筑，有印度的佛塔，有缅甸、泰国的佛塔，各个地区的塔都不一样的。

说到天王殿，天王殿的学问不简单。当天王殿的香灯师或殿主师，我们这些同学当中够资格的很少；那不是烧烧香、点点灯、打扫打扫清洁而已，不是这个意思。人家到这里来有些问题问你，特别在城市，你跟他解释为什么中间供养弥勒佛，笑呵呵很慈祥，四边站的四位天王可不简单，奇形怪状吓人得不得了，请你讲讲。你若没学过还真的讲不出来。

为什么弥勒菩萨总是那么笑，肚子又那么大？你看坐着也不动，谁来都是平等接待，你能讲得出吗？特别是普寿寺，从天王殿进来是个讲堂，讲堂的后面是个普光明殿，一般寺庙很少见到普光明殿。

香灯师、殿主师若不是学很久的没法讲，这都是天王殿的教育。

我在南普陀寺，有一位厦大的老教授，他尽跟我们和尚作对，不是挑鼻子就是挑眼睛。他到天王殿，问我们殿主师的小和尚： “你看这位老和尚总是笑，他笑什么呢？肚子又那么大，一天什么东西也不吃，他不饿吗？”我们这位殿主师光笑没法回复他。“这四位那么凶，这是干什么的？你们这里不是善地吗？你们不是讲教育吗？这有什么教育？供这些干什么？”

凡是我们所供的像都是让你学习的，供佛让你学佛，供菩萨让你学菩萨。他问的是不错，他不只一次到我们那儿捣蛋，还捣蛋了很多次。

好比他看见我们写宣传的标语：“若人入于塔庙中，单合掌，小低头，皆已成佛道。”

他碰见我们小师父，他说：“单合掌就是这样子，小低头就点点脑壳。我到你们庙里来，我都很恭敬双合掌，有时候也到殿里磕个头，不是小低头，你们这写的“皆已成佛道”，我现在还没有成呀？写错了，跟那老师说改一改。”

问这个、问那个，小和尚最后领他到我这来，那时我在那儿办理闽南佛学院，当教务长。他说：“你们那小和尚还不承认错误，这不是写错了？”我说：“没有错，是你错了！”“我错了？”我说：“我们这儿写的不是指你，也不是指我们现在的人说。过去的大德，他因为到寺庙里，单合掌、小低头，他已经成佛走了；你今天来了，也能单合掌、小低头，你一定能成佛，但不是现在，我们是这样解释的。”

后来又谈到天王殿的问题，他说天王殿那是什么现相？我说是教育。他问弥勒菩萨笑谁啊？我说：“笑你！”他问：“笑我什么？”我说：“无知，你认为自己很懂，其实你不知道。他是很平等的，他笑天下可笑之人，你不求解脱不求了生死，一天造业，他不笑你笑谁！”

他给你做个形象，他肚子那么大，“容天下难容之事”。很多事我们容不了的，你给佛，他无所谓，都容得下，管你好的坏的，我都给你们装起来；再说，他对谁也不讨厌，对谁都是平等。老教授来了，你对他是一样的；对于门口那位残疾人，天天在门口蹲着要钱，对他也是一样的。把他跟你看的是平等平等，这就是大慈。

他用慈心爱护一切众生，永远对你微笑，这是供养布施给你，让你心里常生欢喜心，所以塑这个形象。让每个人一进到寺庙里，看见他生欢喜心，就这样教育你。