神通其实并不“通”

【    菩   提   心   海    】

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神通其实并不“通”

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所谓的“方便”也可以是一种“福报”，

提供了我们很多生活上的便利，

但如果没有配合“正见”或“智慧”，

很容易让人脱离正常生活的轨道，

障碍了个人解决问题的目的。

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在宗教的世界里非正信的组织四处肆虐，横行霸道不是一个新鲜的事情，而且这些组织轻易的吸引许多的跟随着，也让许多老树盘根的正信组织束手无策。就像最近一个标榜着“心灵法门”的组织，在马来西亚只是短短的数年光景，已经累积庞大的忠实跟随者，一个“弘法大会”动辄就是上万的出席者，着实蔚为奇观。这些组织，一般强调神通或宗教经咒的灵异，或以为只要放生修福，就能解决所有的疑难杂症。

这次我想和大家探讨佛教对于神通福报两个很重要的观念：

第一：神通有一种神奇的魔力，很容易让人趋之若鹜，一头栽进去。有人也有过以神通解决了自己的问题，而对于神通的功效深信不疑。其实，神通只能救急治标，所能带来的利益只是短暂的，而且神通容易让我们产生错觉以为问题已经获得解决，而错失了对治问题的良机及正确方法。佛教以为所有事情的发生必然有其真正的原因——“正因”，因此解决事情的关键，在于掌握事情发生的“正因”，并对症下药，此为佛教的“正见”或“智慧”。

同样的事情给予不同的人会带来不同的感受，这其中的原因就在于个人对于事情的态度，及采取的回应方法。因此解决问题的办法不在予抹去这些问题的表象，而是釜底抽薪，如实的纠正自己对生命的态度，并不断的导正自己的行为。个人道德的养成及内心的净化，虽不能马上立竿见影，但却是解决问题一劳永逸的最佳办法。 

第二：佛教以平常心看待神通及感应，因为“神通”其实一直存在在我们的生活中。就像通过人类的不断努力，如今我们也能享受许多科技带来的“神变”，包括随手就能获知世界另一端正在发生的事迹，或几个小时内就能从地球的这一端去到地球的另一端。这些在古时代都是天方夜谭，但如今却都已经成为事实。这些“神变”只能给予我们“方便”，但我们对事的“态度”及“行为”才是解决问题的关键。

所谓的“方便”也可以是一种“福报”，提供了我们很多生活上的便利，但如果没有配合“正见”或“智慧”，很容易让人脱离正常生活的轨道，障碍了个人解决问题的目的。宗教的目的在于净化人心，提升生命的品质，因此宗教组织应该着重于宣扬宗教的教义，而不是虚幻不实的神通感应，因为过度的强调神通也会造成宗教发展的缺陷，促成神棍事件的深化。

神通对于乱世大局无益，对于彷惶人心无助。神通不能抵消业力，也不能和大自然的因果定律相违背，因此神通不是最有力量的，人类的心念及行为（业力）才是主宰自己命运的主人。所以人类内心的问题，不能只是靠“方便”或“福报”来对治，必须要配合对生命正确的见解—正见，努力修正自己的身心，方为正道。