【 觉 心 人 间 】
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无常的启示
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假如，每个人都能深一层去了解与体会“无常”的“变”是真实法则的话，自然而然即会珍惜和把握现实所拥有的一切因缘条件，于是乎，人生更会朝向大光明和理想的道路前进，而 去改变现状的一些不圆满，不究竟。
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文｜释宗宏
世界上的一切人、事、物，都在传达“无常”的讯息。犹如：人有“生、老、病、死”，事有“生、住、异、灭”，物有“成、住、坏、空”等种种的变化，那是绝对平等的。因为它在这宇宙人生之中扮演着极重要的角色，就是它充满着公正和无私的一种循环性。
在我个人了解的程度上，“无常”并非机械性的理论，而是活生生的例子，更表露出它的真情与般若智慧。从深一层去认识与体会它的时候，能意会到更切实，因此我们无法透过语言文字去表达它的真实，因为它是“真理”。“真理”犹如个人饮水，冷暖自知的才能体会得了。
一般人或许可以透过一些管道和实事求是的方法去接触它（无常的真理）。人生里头既然有悲欢离合，生离死别，病体赢弱，天灾人祸等等事件发生，这都存属于表层的、粗层面的， 后知后觉的，事后而知的接触，且是经过一股强劲力的冲击下，而后感官知觉作用才产生，促使我们有所警觉，有所领会，有所知晓。可知这是后知后觉的接触，也许是不知不觉的部份。
假如，每个人都能深一层去了解与体会“无常”的“变”是真实法则的话，自然而然即会珍惜和把握现实所拥有的一切因缘条件，于是乎，人生更会朝向大光明和理想的道路前进，而 去改变现状的一些不圆满，不究竟。
也许，有些人类会不满足现实状况之下的因缘，在于求不得苦之下，慢慢形成内在的自卑感和埋怨心；如一个家庭里，你的长相美丑好坏，物质分配不均等，都可能会责备父母所给予 的条件不够好，却不知自己的福德因缘不够强，更不知自己原来也是福报不够的一份子，而过份的要求父母无条件的给予和满足。极之不孝也！苏东坡居士说：“横看成岭侧成峰，远近高底各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”除此以外，能够得人身者，已经是难能可贵矣，确实是我们“万幸之中之大幸！”却不懂得孝顺与感恩，反过责备谩骂父母这个不对，那个不好，怎能容于天地之间。
处于恶劣环境之下的人类，并非表示上天所注定的命运。世间的因缘条件错综复杂，并没有所谓的不能改进的道理，主要的是要有好的管道与方法，方能渐渐将恶劣的环境条件净化改变转为清净国土，这就是“无常”的积极心态了。
“无常”可以带给我们希望和理想，一直深入透视“无常”的深度层面，就能克服一切艰难，走出希望和光明。而再去明白“无常”的消极另一面的时侯，会清楚了解到人类必须顺其生死的程序而流转，因此，一切生物谁也躲不过的现实。所以我们要鼓起勇气去面对它和接受它，才能摆脱恐惧心理的障碍。如《般若心经》云：“三世诸佛，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
世间的相对，促成千差万别的景像，所以产生了种种不同的感受，体会与启示。在于个案来说，对真理的体会和感触有多少，对世间的瞬息变迁，敏锐程度有多高。古德高僧，从修行上体会无常的深度和相应真理，即时开悟，透过倡颂表达悟境上所组成的概念。如龙牙禅师对悟境提诗一首：“朝看花开满树红，暮看花落树还空，若将花比人间事，花与人间事一同。”宗渊禅师却对生命歌颂一番：“举世应无百岁人，百年终作家中尘，余今八十有三岁，自作诗歌送此身。”由此可知，佛法在世间，不离世间觉。所以要得到佛法的真实体会，必须留在世间觉“无常”的生灭过程！
吾人，对“无常”的体会深远，它表达了时间的宝贵与短暂，却勿让时间在无意义的生命中流逝，却要好好地把握与充分利用有限生命，免得人生虚度生命。“无常”的意境，我们切勿停滞肤浅的认识之中，需要从较深度的层面体会接触，让无常的法则促使我们提升，进步，向善向上，趋向于清净无住的涅槃。
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