【 慈 悲 观 】
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无常中的希望
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只有看出“爱情”、“婚姻”
也是具有生命特质的人，
才能了解“爱情、
婚姻”生命的不可伤，不可杀。
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文｜陈基球
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很多夫妻在相知相惜几十年时骤然离婚。他们追求自己的解放与自由，他们知道把握珍惜有限的生命与时光。离婚对他们而言，居然是勇气的表现，而不是恐怖和无助时的逃避。它当然比苟延残喘的人，比死守一个躯壳的人更能展现生命力。
有人歌颂这样的女人，不但勇敢而且忠于自己。但是对男人则不同。也有人迷惑？这前因与后果是如何地交替，如何理解？
我常想着佛家的说法，世事多变，万法无常。人世间，还有什么比“爱情、婚姻”更多变？更无常？谈恋爱的人虽然不一定个个都多变，但是如何才算“稳住了的爱情”，则要视这一对恋人最后有没有成婚而定。婚姻是衡量爱情发展的一个温度计。然而婚后是否保障爱情永不变味变调，则又是另一个无常的开始。用无常和多变看婚姻和爱情，实在是痛苦，悲观和消极。
其实，佛法无边，很多人错看了无常和多变的用意。
有人在无常中找到“空”的“大”和“有”，有人在多变中发现不变的“原则法则”。爱情和婚姻的生命，其实是一种难得的“空”、“有”。爱情和婚姻的生命，也有不变的生长原理和法则。
我们可以在现实中看到“爱情”的“真空”。我们可以在婚姻生活中看到爱情的“妙”“有”。 我们更可以让“爱情”发展成至高无上的“亲情”，也可以让“爱情”扩大成无私无边的“友情”它可以长高，也可以长胖。
心地善良，追求佛法的人，不忍伤害生命。生性慈悲，崇向佛法的人，不忍杀生。因为知道生而为人不容易，所以热爱自己，忠于生命。只有看出“爱情”、“婚姻”也是具有生命特质的人，才能了解“爱情、婚姻”生命的不可伤，不可杀。
保护“爱情婚姻”生命与养育，教育爱情婚姻一样重要。
所以，为什么堕弃婚姻？为什么爱情枯竭？也许对所有的人而言是一个谜。但是对于一个忠于生命的生物科学家、社会学家、宗教家而言，却只有一个非常单纯的结论。那就是有机体衰竭，或是病变，脑神经功能失常，外力伤害等。
所有我们在任何一个垂死病人身上所看到的病因病果，都可以应用在爱情和婚姻生命上。 别说男人如何又如何？女人这样又那样？当男人女人都像动脉和静脉一样地努力维护心脏的功能时，生命即使无常，总是仍有一线希望。在进出家庭时，在唱反调时，在调整心律时仍能以维持爱情，婚姻生命，看重这个生命为重。那么不管是咀嚼或享受生活，就不再是那么无助和无力了。
生命不是儿戏，婚姻和爱情的“缘”更不可等闲视之。衣服、鞋子随时可替换，眼睛、耳朵、心脏却是不容易找到代替品的，草率地开始婚姻与玩爱情游戏的人不少。这种不知尊重生命，善待生命的人与把国家人民的福社，当作儿戏而草率立法的人，一样地需要“爱情与婚姻”的教育。
佛教徒强调的“慎始”与“善终”，不就是最好的依据吗？
身为佛教徒，让我们时刻想想看“无常”与“多变”的积极教化吧！
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