很多人都知道野狐禅的故事。当时有人请教一僧人,修行大成就者还会落于因果吗?僧人回荅:「不落因果。」只为一字之差而造作了大妄语,以至堕落为五百世的野狐,后来遇上怀海禅师指点,大修行人“不昧因果”。他听到怀海禅师的开示之后,当下大悟,因而脱离野狐之身。因果是世间正见,深信因果和业感缘起是学佛的基础,我们誓不做“野狐禅行者”。每逢四月份 为了配合清明节,常住会举办“清明报恩慈悲三昧水忏共修法会”。以忏本法义为冤亲眷属解怨释结,大家一起来礼忏消除宿业,增长福慧。同时将礼忏功德回向给现世眷属和亡亲眷属。《慈悲三昧水忏》法本卷上:「众生垢重,何人无罪?何者无愆?过去诸罪,现在众恶,今日至诚,悉皆忓悔,未作之罪,不敢更作。」忏文开始就说众生谁敢说自己没有过失,悟达国师的故事已经告诉我们,今生虽然学佛修行,没有造大恶,但是过去世却不知道造了多少的贪瞋痴。同时更重要的告诉我们既然已经犯错了,还是可以通过忏悔来消除三障。水忏忏法强调礼忏者应把七种心作为增上胜心,有力量忏除烦恼障,业障,和报障 及达到忏悔效果。这七种心就是:
一,生大惭愧心,强调「释迦如來已经成佛,我还是凡夫」。所以众生要向佛看齐,努力向善去恶,是水忏里最重要的基础认知。二,生恐怖心,强调「凡夫身口意所作业 常与罪相应」,若不忏悔将受无量苦,以此恐怖心自我警惕。三,生厌离心,以「我等流转生死之中虚假不实」,指出世间与人生的无常性,若是执取,皆为众苦所集,斯有何乐。四,发菩提心,指出应当「发菩提心以救度众生」,通往成佛的道路。五,怨亲平等心,强调,怨亲于我皆平等,应起慈悲,平等相待之念。六,念报佛恩心,强调「建立三宝弘通大乘,广化众生同入正觉」的佛之大恩,正因为有正法,才能使众生解脱。七,观罪性空,以「罪性空心」要觉醒罪业亦是因缘合和而生,如果能体认因缘和合生灭的空性,不执取,不起烦恼,并在受报当下知因缘生灭坦然以受,不再造新业,便是空观罪性。当在礼拜水忏时,读到这七种心是为懺悔心發露的增上勝心,令我想起二十多年前的一个发生。我有一位师兄跟我同住在一起,当时正在为鹤鳴禅寺重建筹款,由于兩人个性的问题而不能共住,最后她离开了,但是她心里充满怨气。所以就在很多信徒面前投诉对我的不滿,令我感觉到她对我的怨恨是很深的。