很多人都知道野狐禅的故事。当时有人请教一僧人，修行大成就者还会落于因果吗？僧人回荅：「不落因果。」只为一字之差而造作了大妄语，以至堕落为五百世的野狐，后来遇上怀海禅师指点，大修行人“不昧因果”。他听到怀海禅师的开示之后，当下大悟，因而脱离野狐之身。因果是世间正见，深信因果和业感缘起是学佛的基础，我们誓不做“野狐禅行者”。每逢四月份 为了配合清明节，常住会举办“清明报恩慈悲三昧水忏共修法会”。以忏本法义为冤亲眷属解怨释结，大家一起来礼忏消除宿业，增长福慧。同时将礼忏功德回向给现世眷属和亡亲眷属。《慈悲三昧水忏》法本卷上：「众生垢重，何人无罪？何者无愆？过去诸罪，现在众恶，今日至诚，悉皆忓悔，未作之罪，不敢更作。」忏文开始就说众生谁敢说自己没有过失，悟达国师的故事已经告诉我们，今生虽然学佛修行，没有造大恶，但是过去世却不知道造了多少的贪瞋痴。同时更重要的告诉我们既然已经犯错了，还是可以通过忏悔来消除三障。水忏忏法强调礼忏者应把七种心作为增上胜心，有力量忏除烦恼障，业障，和报障 及达到忏悔效果。这七种心就是：
一，生大惭愧心，强调「释迦如來已经成佛，我还是凡夫」。所以众生要向佛看齐，努力向善去恶，是水忏里最重要的基础认知。二，生恐怖心，强调「凡夫身口意所作业 常与罪相应」，若不忏悔将受无量苦，以此恐怖心自我警惕。三，生厌离心，以「我等流转生死之中虚假不实」，指出世间与人生的无常性，若是执取，皆为众苦所集，斯有何乐。四，发菩提心，指出应当「发菩提心以救度众生」，通往成佛的道路。五，怨亲平等心，强调，怨亲于我皆平等，应起慈悲，平等相待之念。六，念报佛恩心，强调「建立三宝弘通大乘，广化众生同入正觉」的佛之大恩，正因为有正法，才能使众生解脱。七，观罪性空，以「罪性空心」要觉醒罪业亦是因缘合和而生，如果能体认因缘和合生灭的空性，不执取，不起烦恼，并在受报当下知因缘生灭坦然以受，不再造新业，便是空观罪性。当在礼拜水忏时，读到这七种心是为懺悔心發露的增上勝心，令我想起二十多年前的一个发生。我有一位师兄跟我同住在一起，当时正在为鹤鳴禅寺重建筹款，由于兩人个性的问题而不能共住，最后她离开了，但是她心里充满怨气。所以就在很多信徒面前投诉对我的不滿，令我感觉到她对我的怨恨是很深的。
