◆ 镜公推展的慈悲活动，最为人称道的都是大手笔，大规模的，佛被广泽，受惠的贫黎无法计算。
镜 · 中 · 岁 · 月
妙善修行人间观音
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文｜惠恩
转载自《镜中岁月——镜盦长老纪念集》
（三）从奉献中健全人格
利他、平等、博爱、布施、忍辱，这是佛教慈悲观的体现。在现实生活中，我们若能做到这样，胸襟自然会开朗，于人于己都不失为健康之举。
尤其是“布施”，是要用自己的智慧和体力去救助受苦受难的人，为了众生应捐出金钱，做社会福利救济事业；“忍辱”就是对于一切有损于自己的言行，都要不动心，忍气吞声。这种自我牺牲精神在现实生活中确能触发人的善良动机，激励人的自我牺牲热情，对人际关系的和谐具有指导作用。
争名逐利，患得患失，内争外斗，都是心理健康的大敌。要保持心理健康就应当有开调的胸襟，敢于奉献，敢于吃苦，敢于忍辱。要知道金钱、地位、名誉等等，都是身外之物。奉献就是快乐之本，更何况，奉献会使人心灵得到升华，从而使心理健康得到根本保证。这样的人也就不会患得患失，人生态度也会由消极变为积极。
师父镜公最令人津津乐道的是，能渡化不少腰缠万贯的富商放下身段，一心向佛，发菩提心，捐助大笔金钱，救济受苦受难的不幸人士，无私的奉献令人感动。
镜公认为每个人都想发世间财，一定要先种因造福，福一造，世间财自然就来了。地藏经有一句话：“舍一得万报”，只要你肯舍，即使是一点点，若能真正发了济世救人的心，就会得到很多的福报。
在现实社会里，师父镜公始终认为宗教团体大可不必忌讳谈钱。
有钱好办事，也能办好事，没钱如何维持观音亭图书馆庞大的开销？
每年拨出数目可观的贷学金，造福萃萃学子？每月动用不少慈悲急救基金济贫救灾？每期不惜赔本办好《慈悲》季刊，通过文字般若，弘扬佛法，让广大众生受益？
星云大师对金钱曾作过妙喻。
大师说：“我们倡导佛化事业，不认为黄金是毒蛇，金钱越多越好，事业越大越好，因为一切净财，都是佛法与事业的原动力！”师父镜公一向很赞同大师这种理念。
推行人间佛教，佛法生活化，今天管理寺院就像一门事业，必须通过专业精神把寺务办好。镜公本著众生平等的理念，对所有到观音亭来参访的信众，不论贫富均一视同仁，捐助一块钱与一万元的信众，只要出自诚敬，一样功德无量。
师父镜公经常晓谕信众：“有福的时候，不能只顾享福而不再造福。大家应该取之社会，用之社会。行善要及时，唯有奉献才能健全我们的人格！”
◆ 师父镜公一生修持观音法门，常诵“南无观世音菩萨圣号”，深信佛菩萨应化世间有不可思议的“慈力”。
（四）一生修持观音法门
若问在佛教世界亿万位佛菩萨中，信徒最多，受供奉最虔诚的是那一位，毫无疑问的，“救苦救难”、“广大灵感”的观世音菩萨，绝对稳居第一。
提起观音菩萨的来历，许多信徒脑海中会立刻浮现“弥陀三圣”的庄严法相——掌管极乐净土的阿弥陀佛端坐中央，观音及大势至菩萨则分立两旁。
若是依照目前盛行的净土宗说法，这两位大菩萨是阿弥陀佛的弟子兼“胁士”。阿弥陀佛寂灭后，观音菩萨便将继承佛位；等观音菩萨寂灭后，再由大势至菩萨接替，也就是“净土三尊”脉脉相承。
事实上，这种“前佛入灭，使人递补佛位”的“补储”观念，在佛教思想中相当普遍，像是“未来佛”弥勒也被视为是“现在佛”佛祖释迎牟尼的衣钵传人。
话说回来，在许多佛教经典中却又指出，观音菩萨其实早在久远以前就已经修成佛果，称为“正法明如来”，连佛祖释迎牟尼都曾饭依在他门下。或许有人奇怪，观音菩萨经历各种劫数才修成佛果，为什么不安居于诸佛所在的各个净土，享受鲜花甘露，琉璃珍宝，却偏要化身菩萨，在“五浊恶世”间往来奔波，救苦解厄呢？
其实，这种“人饥己饥，人溺己溺”的菩萨精神，正是大乘佛教的精华所在，比起发愿“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨，观音以“佛祖”之尊，纤尊降贵，“倒驾慈航”（成佛后再化身菩萨，入世救人）的精神，就更令人景仰了。
观音菩萨既是以深入民间，慈悲救苦为职志，因此佛教信徒一有苦难，往往最先想到的就是“救苦救难观世音菩萨”，只要一心称念观音菩萨的名号，便能逢凶化吉。
不过，这有一个先决条件，祈求者的心念和愿力，必需要和观音菩萨的心念和愿力相契合，才能产生不可思议的“感应”。因此，一生从不听道，心中也没有观音菩萨的人，事到临头才要抱佛脚，能有几分灵验，就值得怀疑了。
师父镜公一生修持观音法门，常诵“南无观世音菩萨圣号”，深信佛菩萨应化世间有不可思议的“慈力”，因而每诚心念观世音菩萨一次都可以与其慈悲，智慧，愿力相映；众生求度则是深切的“悲仰”，这悲仰随时随地都有观世音菩萨垂听，我们每一念的悲仰，依观世音菩萨的慈悲大愿都必然不会落空，了解到这一点，师父晓喻信众就不必急著寻求“感应”，佛菩萨随时随地都在与我们印心。学佛的人应该时常瞻仰忆念观世音一如父母，学习他的智慧与慈悲，跟随他的足迹前进，才不枉菩萨的愿力与苦心！
◆ 师父镜公经常晓喻信众，大家如能抱著过“秒关”的心理，就会爱惜生命，珍惜人生。
（五）珍惜过程生命有价
人们常说：“人生一世，草木一秋。”一年三百六十五天，日日夜夜密切相连构成一个光年。这其间的每一分每一秒都不可少，因为没有“秒”难成“分”，分秒相逐成其“年”，一分一秒就是滴答滴的过程，也就是人生的过程。
人生的过程很重要，理当珍惜“一寸光阴一寸金。”在人群中，人们大多偏重的是结果。求回报力在收获，这是追求的目的。然而，没有点点滴滴的过程，何有结果呢？
春撒一粒种，耕耘播雨，“锄禾日当午”，其艰辛的孕育过程是经过一定的时间隧道的。那个过程到头来，回味一下，能生无穷意。
有时播种人没有等到收获时，一旦望见稻穗涌起层层金浪，掩饰不住的喜悦，总会油然而生自心底。
美国作家爱默生曾形象地描绘“一个人是一捆关系，一团根蒂，而他开出的花，结出来的果实，就是这个世界。”那么，这个世界应当繁花似锦，五彩斑烂。一朵灿烂夺目的花蕊，也有一个不可或缺的分孽过程。其实，世间的一切，都少不了过程，没有寸短寸长的续接，没有日起日落的昼夜，没有从小到大，没有年少年迈，哪里有秋实、成熟，成功。
正果修来千般若，般若达臻万劫难。佛家看人如是，凡夫俗子也同样需要珍惜生命过程，注重一点一滴的修行。修，是过程的内容，一丝不苟长久坚持，必如愿以成。
佛陀某次问弟子：“人命何在？”没有人会回答。一直问到最俊一位弟子才回答道：“人命呼吸间。”佛陀说：“答对了！”人的呼吸（即生命）就在分秒间啊！所以说，人生的确是在过秒关。
师父镜公经常晓喻信众，大家如能抱著过“秒关”的心理，就会爱惜生命，珍惜人生。能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这就是幸福的人生。而行善必须及时，不能等待。
往往，师父镜公所策划，所缔造，搭起的一方舞台，树起的一杆旗标，就有人登台唱戏，就有人聚至靡下，风云叱咤留下几许深深的足印，几许荡气回肠的豪迈的向上的人生人之歌……
镜公推展的慈悲活动，最为人称道的都是大手笔，大规模的，佛被广泽，受惠的贫黎无法计算。单单每年迎庆卫塞节，即拨出五十万元充作奖贷学金，供清寒子弟完成学业。其他如独中，慈善团体、安老孤儿院，也没有受忽视。数十年如一日，捐资少说也逾千万。
流年累生，草木郁翁。为了大地的丰收，每个活著的人都要清醒地认识自己，珍视过程。只有过得充实，那么果报就是沉甸甸的。
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