随 · 师 · 手 · 记
镜盦长老：
我只是个平凡的出家人
文｜紫雪（星洲日报记者）
转载自《镜中岁月——镜盦长老纪念集》
50年代，政府欲开辟八打灵再也为首都的卫星市，当时独具慧眼的镜盦长老便开始在这片荒芜的土地上，播下三宝的种子。
1952年法缘成熟，镜盦长老创建八打灵观音亭，以一简陋的平房开始，默默耕耘，克难扎根，展志振兴如来家业。
由于法誉日隆，观音亭德名远播，善众接踵而至，原有之平房已无法容纳络绎不绝之信众，镜盦长老遂开始著手策划观音亭的扩建工作。
兴建教育中心
老师父之所以在今年发起兴建“教育中心”，是基于现有的儿童佛学班的上课场所已不敷应用，为了进一步推广佛法，老师父遂做出了增建观音亭的决定。
到底是什么原因，使老师父如此倾全力于佛教的教育事业及慈悲布施等事业的发展呢？
“我9岁便出家，受的是正统式的丛林式教育，并且知道教育是推动社会繁荣及进步的一个重要因素。以前，在丛林里衣服越破烂是越好，但时代进步了，现今社会要发展教育必须拥有完善的硬体设施，另外也要以有系统的教育方式来推行。”
9岁出家的镜盦长老，至现年97高龄都未曾停止工作，我问老师父什么时候才想休息，老师父说：“等这两座教育中心落成之后，我才休息。”
这座教育中心在5月11日正式动工。预料，这项工程将在两年内完工，并将充做儿童佛学班上课用途，以及增设讲堂等设施，以便举办各项佛学生活营或禅修营之用。
无论是哪一个宗教团体，只要向老师父提出欲商借观音亭的卧佛殿做举办禅修营之用，他都会答应。
老师父说：“我一个人就只需要一个房间，占着这么大的地方有什么用处？”
创办佛教杂志
对于信徒的供养，师父更是悉数捐出。老师父一天只吃一餐，清晨4点起床打坐，他的早餐是一杯茶，再到观音亭处理一些事务，午餐就由信徒为他准备，就只这么一餐，直到晚上才再喝一杯茶。
在我国本土佛教团体里，创办类似教育中心的团体屈指可数，从老师父所做的贡献看来，不难发现他对“文字布施”的重视。 师父创办了《慈悲》佛教杂志，以文字传播佛陀所说之法，净化众生的心灵。
老师父也在每一年的卫塞节，不分种族及宗教，颁发奖学金予有需要的萃萃学子。
对于本人的事迹，老师父告知记者无需着墨太多，老师父不断的重复道：“我只是一个平凡的出家人，这一切都不是我一个人做的，都是观音亭所做的；甚至是当年获颁衔，我亦认为这是政府对本地佛教界的认同。”
未弘法不渡人
老师父说他从未弘法，也不会渡人，师父笑说：“我连自己都渡不了，又怎么渡他人呢？”“所谓佛渡有缘人，因此每一个人都应该广结善缘；佛陀时代，有一位老妇人就因与佛无缘，而无法得渡。一个人要广结善缘，给人希望，对人和乐。”
师父说，人，不是修一世就可得正果，要不停的修，不断的广结善缘啊！
看见如此多的发心人士支持观音亭大大小小的活动，我对老师父说：“师父，观音亭的福报真大。”
老师父笑着说，这么说就对了，是观音亭的福报大，不是他的福大啊！
重视文字布施
询及老师父，我国佛教的发展概况时，老师父慈祥的说道，近十几年来发心人士多，因此一般来说佛教的发展比起以往是有一定的发展。
但老师父也提及，如果要把马来西亚佛教的发展推向另一个高峰的话，除了佛教徒的发心外，如果要使佛法在我国大放异彩，还得胥视佛教徒是否能将佛法实践在生活中。
镜盦长老说，如果一个人成天的向你诉说佛陀如何的伟大，佛法是如何的富有哲理及启发性，任他口里可以如何滔滔不绝的道出佛法，但本身的行为却不清净也是妄然。这就是所谓的身教及言教都应配合。
“各个佛教团体或佛教，也可定期集会，共同检讨在过往日子中所推行的佛教活动，把自己禁锢在一个框框里是无用的。”
另外，老师父提及“文字布施”的重要性，每一个佛教徒都要踏踏实实的学习佛法，布施则是其次；只有这样，佛教才会兴盛。
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