赵州禅师：
一生要走多远的路程
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文｜眯眼老鱼
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生活在中唐时代的赵州从谂禅师，人生的大部分时间都在行脚走江湖。
他和同时代许多著名禅师的对话，成为了流传下来的经典禅门公案，其中不乏幽默风趣的欢喜，也有言简意深的哲思，以及从平常中透露着不平凡的智慧……
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日落时分，晚风拂面。
赶路的旅人们放缓了脚步，从谂禅师拄着手杖，看到了不远处炊烟升起的驿馆。
禅师布满皱纹的面庞显出几分疲色，他的衣衫沾染了许多尘泥，草鞋也很破旧了，他早已走了太远的路。
这条路跨越了数十年的距离，那是一个人生命中将近三分之二的光阴——
自打南泉普愿禅师圆寂后，从谂便离开安徽池州，重启了自己的行脚生涯，那时他还是个年轻的和尚；
他从安徽走过河北，从湖北行至湖南，从浙江来到江西……
一路兜兜转转，一路风餐露宿，一路踏水行舟，一路机锋相随。
他遇到过许多将会留名青史的禅师，和他们在笑谈喝骂间进行了思想的交流与碰撞；
他得到过不少可遇不可求的“啐啄之机”，留下的禅门公案也成为了自己生命的注脚；
他曾在不为人知的乡野小庙挂过单，躲避席卷天下的会昌法难；
也曾随缘而往，于门可罗雀的破败寺院里吃过染着香灰味的斋饭。
然而时间过得飞快，苍老来得突然，不知什么时候开始，皱纹爬上了脸，面庞中的疲色再难拭去……
应该找个地方停下来吗？
但“何处”才是适合我停下的地方呢？
脑海中不由得浮现出前些天遇到的茱萸山和尚的嘲讽：“一大把年纪了，何处也不识？”
从谂摇头，哑然失笑，不知不觉间便走进了眼前炊烟升起的驿馆。
他在驿馆的日子，似乎比在寺院的时间还要长——其实这行脚途中经过的或是有名，或是无名的寺院，又何尝不是修行路上的一座座驿站呢？
只是这修行的路啊，谁又知道到底有多长？
没有答案的夜晚，从谂有时候会做梦，梦到在许许多多的光怪陆离的世界里，自己会是什么样的身份：
也许会是满身风尘、发型狂乱的侠客，于黄沙漫漫中行走在地平线的尽头；
也许会是一身轻装的邮差，身藏八百里加急军情，马踏官道一骑绝尘；
也许会是呼号喊叫的怪人，驾驶着改装得面目全非的大轮机车呼啸于寂寥的荒原；
也许会是背着不知名乐器和行囊的吟游诗人，流浪到有人的地方，便停下脚步，唱一首歌词中有“我要从南走到北”的歌曲……
但不论在哪个世界，行脚似乎都成了从谂生命中的一部分，不管要走多久，不管要走多远，往前走便是了。
到了该停的时候，自然会停下来；
到了合适的地方，自然会“识得”；
就像到了某个莫名的契机，自然会悟道一样。
没有什么理由，也真的不需要什么理由。
于是今夜的从谂禅师，吃足了茶水，填饱了饭食，继续做着奇怪的梦，睡得十分香甜。
此时的他还不知道，不久之后，当他路过河北赵州，会在那里的观音院停下脚步，度过人生接下来的时光。
而他的称呼，也便定格成了赵州从谂禅师。
那时，他会笑着对身边的所有人挥挥手说，“吃茶去，吃茶去。”
也会在庙宇破旧的时刻作歌自嘲：“胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。”
于是，他从游方行脚的僧人，变成了其他游方行脚僧人的一处驿站，或是一道风景。
后世有人会做出如此评价他的偈语：
赵 州 八 十 犹 行 脚 ，
只 为 心 头 未 悄 然 。
及 至 归 来 无 一 事 ，
始 知 空 费 草 鞋 钱 。
想必赵州禅师如果听到这首偈语，定然不会同意其中的观点：
你看啊，这走过的路，穿破的鞋，吃过的茶，见过的景，怎么能说“空费”呢？
“ 随 缘 任 性 ， 笑 傲 浮 生 ，
拥 毳 携 筇 ， 周 游 烟 水 。 ”
这一切，从来都不曾空费。
赵州和尚接人处处不离本分，本分是什么？本分是我们每个人最重要的一件事，就是我们要如何体用平常心，如何把握平常心，这就是我们的本分。搬砖盖瓦，洗钵吃茶，这些都是我们的本分事。要知道，本分事不离我们日常的一切动作行为，离开了我们日常当下的一切，也就无所谓本分事。我们能把平常心把握了，体验了， 生死不了而自了。
—— 净 慧 长 老
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