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修习佛随念的
七大功德
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【根据《清净道论》，修习佛随念至少有7种功德】
1. 信、念、慧以及福广大
当禅修者的信心失去，通常会建议禅修者修佛随念，对于修行会比较容易生信心。
2. 得多喜悦
修六随念，心中的喜悦感很容易出现。
3. 克服佈畏恐惧，安忍于苦痛
如果受到非人的干扰，此时可修佛随念，克服佈畏恐惧；如果身体有病痛也会因为修佛随念，而将原本焦点由痛苦的身体，转向于自己的业处。
通常在修尸体十不净的时候，会先修佛随念，借由意念佛陀的功德力而得到信心。
4. 得与师共住之想
这里的师不一定指圣人，但一定是以身作则，修行上的楷模，受人敬重的。禅修者在修习佛随念之后，心会变得柔软，对于佛陀信心增强，当看到还有人践行佛陀的教导，便会看待如同师长一般。
5. 修佛随念的当下，禅修者身体如塔庙一般值得供养
佛陀时代并没有佛像，但有提到立塔，而且根据经典，塔中一般都供奉四种人的舍利，也就是说只有这四种人的灵骨才能被称为“舍利”，并被供奉于佛塔内，他们分别是佛陀、辟支佛、阿罗汉圣者以及转轮圣王。
正在修佛随念的禅修者值得人们像恭敬佛塔一般地礼敬对待。
6. 在犯罪对象现前，而他亦能如见师而生惭愧
修佛随念的禅修者，其心朝向于佛陀，即便是在犯罪对象的面前，或者说有犯罪的所缘出现时，禅修者也能像见到佛陀或自己的师长一般，生起有惭有愧的心，不敢造次。
7. 修习佛随念虽然不通达上位（近行以上），但来世亦得善趣
修习佛随念虽然不能够证得禅那，但会因为意念佛陀功德而达到近行定，来世投生欲界的人天善趣。
【修佛随念可以证到初禅吗】
有些说法提到，修佛随念可以证到禅那，这个说法有一个方法学的错误。
修佛随念一开始取的是佛陀影像，之后意念的便是佛陀的功德，整座下来心是随念于佛陀的种种功德，系念于功德不属于色法，而是名法，因此并不会证得安止定。
虽然修习佛随念会有禅相出现，但即使出现，也不会成为禅修者的目标所缘，佛随念的目标所缘是在佛陀的功德上，禅相属于心生色，但是佛随念是以名法为目标。借由“佛随念”所到达初禅，修的是佛影像，而这并不属于佛随念的修法。
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