【 如 来 如 去 】
元宵佳节传佛灯
元 宵 赏 灯 的 起 源
元宵节是华人的传统节日，早在两千多年前的西汉时就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期。
《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。”于是，明帝派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景一行人，去西域天竺寻求佛法。蔡愔等人求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，为参佛的吉日良辰。
明帝为提倡佛教，于是下令正月十五夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士庶家挂灯。此后，这种佛教礼仪节日逐渐扩展成民间盛大的节日。
《僧史略·汉法本传》记载：“西域十二月三十日，乃中华正月之望，谓之大神农变月。汉明帝令烧灯，以表佛法大明。”
清 · 胤禛十二月行乐图·元宵观灯
传 灯 的 意 义
很多人都听说过“传灯”这个词，尤其是在佛教当中，以传灯命名的典籍非常多，为什么以“传灯”命名呢？
《般若经》记载：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”这是佛经当中记载关于传灯的最初概念，即把佛法一代代的传承下去，传法于他人，如同灯灯相传、心心相印，故名传灯。法能破暗，如灯能照明。将法传下去，如同把解脱的光明传给弟子，以譬喻命名为传灯。
《维摩经》记载：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”这是说传灯的作用，能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。借此实质的传灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时，以灯灯相传、光光互照，燃起我们的心灯，使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。
清 弘历元宵行乐图轴（局部）
因为佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，所以把传法称为传灯。
《大智度论》记载：“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”可见，传灯能使佛陀的法脉展转相传而不绝，代表佛法延续不断、永不穷尽。
先前，历代传承上师、祖师大德们，以慈悲和智慧，给众生传来了解脱的希望；如今，众生也同样把解脱的种子传向世人。让佛法给世人带来无限光明、无限温暖、无限祥和、无限美满，这就是传灯。
尤其在末法时期，众生在贪、嗔、痴三毒的指引下，难得片刻安宁。只有佛灯的光明，才能照破迷惑颠倒的我执，开发我们的智慧，坚定我们的胜解。有灯光的地方，诸佛菩萨慈光自然摄照。我们应当观想灯火如须弥山高，灯身如大海广阔，其光所照之处，众生见者，烦恼和痛苦全部消除；身体健康、智慧增长，如法所求悉皆获得。
清 弘历元宵行乐图轴（局部）
传 灯 的 功 德
《施灯功德经》记载：“燃少灯明，所受福报不可得说，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知。”
《业报差别经》记载：“奉施灯明得十种功德：一者照世如灯，二者肉眼不坏，三者得于天眼，四者得善智慧，五者除灭大暗，六者得智慧明，七者不堕黑暗，八者具大福报，九者命终生天，十者速证涅槃。”
如灯能照明。将法传下去，如同把解脱的光明传给弟子，以譬喻命名为传灯。
《维摩经》记载：“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”这是说传灯的作用，能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。借此实质的传灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。同时，以灯灯相传、光光互照，燃起我们的心灯，使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心中。
評論