｜ 如是我闻监狱经 ｜
监 狱 经 之 离 别 篇
孩子，别步我后尘
“万煎糕”爱闻佛法并不因为面对死刑，
学习佛法并非要得三宝庇佑，
而是为了看清楚人生到底是怎样的一条路，
要如何走得更自在与快乐。
大路后“万煎糕”是槟城早年家喻户晓的黑道人物。
一个目不识丁的“万煎糕”，却靠着灵活聪明的脑袋干尽一切坏事，不只贩毒，甚至胡作非为，伤害他人及以报复心破坏他人家庭。
｜监狱当避风港
他在危险毒品法令下被捕，在牢里未曾忏悔过去所做的坏事，把监狱当做自己的家，一个避风港，甚至还越狱潜逃！他在监狱内很活跃，天不怕地不怕，而成为囚犯们的老大，抽烟、赌博、打架样样来。记得有次我到监狱探访时遭受种种刁难，他知道后亲自和狱官交涉，实是令我诧异万分！日后我再去探访，果然得到特别关照，但我并不赞同他这种做法。
他的形像与行为令牢内许多囚犯都崇拜、羡慕和妒忌。更令我惊讶的是他竟然要见我！当时我在置疑：他也会需要佛法？
通常当一个囚犯在法律上被判死刑后，其内心都少不了愤恨、懊恼、追悔乃至颓丧。但他却面不改色。在他脸上我找不到一丝恐惧和仿徨。他对我说：“生死是必然的事，问题在于只要你敢承担和面对，一切都没事。”
他对生死的透彻如圣者般“看得开，放得下”，可惜却没有圣者那颗净洁之心，因此我不和他谈生死，他却常以生死之命来开导我，指示我如何看待生与死。与他接触后我既惊讶又羡慕，因为我没他那般看透生死；而他处在生死边缘仍不自觉，我想这种人可以用各种方式来面对死亡，让它暂时远离，试着减低死亡带来的必然痛苦。其实透彻生死也只不过是种心理的意志承担罢了，和佛法不相等也不相应。佛法的智慧是在透彻生与死之间又能相应于一切善法，所谓：“活的正，死必也正”。
多么希望“万煎糕”能在透彻生与死（应该说不畏死）时再配合佛法的引导，那么他的生死观不是变得更有意义吗？我总是抱着单纯的心态与他相见攀谈。
｜儿子步上后尘
学佛也得论因缘，因缘俱足时谁也无法抗拒一切的改变，而每个人的学佛因缘有别，许多囚犯大都在面对危机时，才兴起对宗教的信仰与探索，如此往往会把佛法当着神明般祈求，或暂时把精神寄托在佛法上，而不是寻找佛法来解决心中的问题。
“万煎糕”学佛的因缘与其他囚犯不同。“爱闻佛法并不因为自己将问吊，学习佛法并非要得三宝庇枯，而是为看清楚人生到底是怎样的一条路，要如何走得更自在与快乐。”因此他学的东西比别人快，理解佛法也比他人强，最不可思议的是：一个不识字的人也能背诵大悲咒、心经、往生咒，连金刚经也朗朗上口。每回见他我都会送他佛学讲座卡带，到目前为止，他已听完流通处几百卷录音带，令我有时要为他寻找更多录音带给他听而伤脑筋呢！
一个以音声来认识佛法的人依然不畏惧生死，并对过去所做的种种坏事渐感惭愧而一心修行，他的改变当机立断勇往直前绝不拖泥带水。
未想上诉也没想自己会逃过鬼门关，然而因缘的确如此不可思议，竟让恶名昭彰的他免于问吊。惟他18岁的大儿子亦步其后尘，干起贩毒的不法勾当而遭警方逮捕，并可能面对死刑。那天我见他并告诉他这个消息，他笑着说：“劝他多次都不听，现在让他好好反省罢！我也没办法！现在最不放心的是小儿子，他也越变越坏了。”
“以前长辈们老是奉劝我别造恶，我不听。今天轮到我规劝自己的孩子，他也不听管教，也许这就是因果报应罢！”
养不教，父之过；教不听，非他错。正如佛陀在《遗教经》中说：“我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道；闻之不行，非导过也。”
父子情缘，谁料到会同陷囹圄。当年“万煎糕”被捕还未下判时儿子已判坐牢，判死刑时儿子出狱，随后上诉得直逃过死劫，儿子又被捕并面对死刑，如此因缘作弄教人唏嘘。
走入监狱听心声，
实是本人善知识，
别步后尘不归路。
走出监狱入经藏，
深思佛陀真教侮，
感恩世尊指明灯。
感叹众生，
不把前车当借镜。
悲痛众生，
不跟随佛陀教侮。
文 / 开 照 长 老
开照比丘，1963年出生于马来西亚怡保,于1987年在槟城洪福寺出家,再到泰国受比丘戒。1987-1990就读于马来西亚佛学院。现任马来西亚沙巴寂静禅林长老团成员,并身兼新加坡护法苑的宗教导师。
1988年开始走入木寇山槟城的监狱,与囚犯谈话、讲经。四年后,在一群死囚的要求下,他来到了加影。每周一早上九时,他将准时出现在加影监狱。在几十年的监狱弘法，他的慈悲不知软化了多少身陷囹圄,手脚戴着重重镣铐的硬汉子,进而皈依佛教。
开照法师除了到监狱弘法, 也常被邀请到国内各大专院校主持佛学营及举办静修营、禅修营、护法营、短期出家体验营, 渡化青年学佛。他的连珠妙语源于他的慈悲和智慧的修持,更来自他非凡的关怀人间的丰厚阅历。
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