吊绳无情｜开照长老监狱经

｜  如是我闻监狱经  ｜

监 狱 经 之 离 别 篇

吊绳无情

空荡的房冷冽的墙，等待钥匙或叫唤声，盼望家属或师父来访，却又怕是临刑的召唤，那种心情真难受！

众多死囚中他是囚禁最久的一个。每次会面，他总说：“论坐牢年数，我已超出条文规定；若论步上绞台，也该轮到我了。”

听到这些话令人无助与悲痛。但他没有怨言，他在佛法的缘起启示下觉悟到真实生命的可贵。

他说：有怎样的因缘，就过怎样的生活。如佛陀所说：“不要羡慕他人，也别轻视自己，若时常羡慕他人，这样的人生一定不快乐。”

“监狱内和监狱外都有各自的生活方式，不需要比较也不必羡慕，好好生活好好调整自己，还有什么生活是不能过呢？”多么有智慧的一番话。

事实正是如此，一个人活得艰难乏味，是因为大部份时间都活在对过去的不满，只会缅怀过去不敢面对现在，害怕明天正法的到来，更不懂好好依据当前情况来调整自己的心。

人们用太多时间议论别人，不留点时间反省自己；或用太多时间窥探别人，不留点时间观察自己。这样的生活又怎会快乐？怎会满足？

我们要不断发掘生活，就算跌倒，都因自己不善观察因缘，而非找藉口，这时我们开始懂得如何调整自己，怎样生活。总之活在缘起的生命中，就得“随缘坐，随缘过。”

｜随 缘 坐 随 缘 过｜

也许他住得最久，听得不少看得也多，但他不敢担保自己是否能突破生死关。他说：“生活没有问题，在牢里也过得写意，我认同师父的‘死后由人办，生时自己担’说法。随缘来就得随缘去。佛法是活生生的，活着时不去修习要待何时？”他更领悟到佛法是用“心”来完成，绝不是挂在嘴上说说而已。

于是他说：“假如一个死囚过得了这三关，我说他是一条好汉。一，能安然接受见家属最后一面，吃最后一餐；二，会见家属时不动情，亲属离去时不执情；三，正法执行时，能勇敢步上绞台而不需他人扶持。”

这份醒觉改变了他的一生，让他踏实去看佛法与生命的结合。在监狱里他不惹事，安份守己，狱官都赞赏他，囚友尊敬他，因为他懂得“随缘坐（牢），随缘活”。

相对另一位囚友，他的心境完全相反。他心中有太多怨恨与不满，内心又一直想着无情的吊绳。我望着他那双血红的眼睛，带着杀气和仇恨。

这是我有生以来第一次参与牢中的“江湖谈判”。他们的谈判过程，句句充满火药味，各说其理、各执其词，仿佛在做别无选择的最后交易；“要”与“不要”、“做”还是“不做”。

我聆听他们的投诉，细心观察他们的神态，发现他们把注意力放到我这边，把我当“救星”般，仿似我“号令”一发就可以执行一切。这类“烂命一条”的硬汉谁也不怕，当嗔心生起时，便忘了自己死囚的身份，忘了“死”字如何写，只想如何将“死”字套在别人身上以消心头恨。

江湖人讲义气论信用，这点虽值得赞扬。但如果没以智慧处理事情，不以慈悲为出发点，最终也会因义气和信用而产生斗争。

当事情不能预期解决时便缺乏谅解与宽恕，于是大发脾气非要置对方于死地不可。这种要他人对你绝对服从不然就没有生存余地，抱着“老子要怎样就怎样”不然就“你怎样来，我就怎样去”的习性实在可怕。

｜性 情 越 见 恶 劣｜

他心里一直害怕面对无情的吊绳，不想死也不甘愿就此离开，心情变得不可理喻。家属怕他野蛮的漫骂一个个远离他，妻儿们领教过他的凶暴不敢前来。

自败诉后他的心情更恶劣。其实他需要协助而不是开解，他的要求很简单，即是听他指示马上替他联络他想见的人。狱官及囚友都怜悯他，曾多次帮他联系，可是对方地址早已更换无从联络。

因为没一次成功，以致他不再信任别人，甚至时常闹情绪，那种暴跳如雷和不讲理的性格吓坏许多人，试问谁还愿意接近他呢？他屡犯狱规得罪不少人，幸好囚友都谅解他，毕竟大家都是同路人，只是不敢与他正面接触。

我记得第一次见他时他高兴得坐立不安，仿佛找到救星似的，连戴着的眼镜都跌破。他手上准备了许多写满字句的纸张，不断吩咐我记得做他所交待的事。那时我没机会说话，只能专心听他滔滔不绝。

探访时间不够用，我只能听或记录。我每次到来都听他长篇大论说他的事和不断重复他心中的不满，他只关心自己的事情处理的进展，因而影响其他囚友听法的心情，大家对他的做法很无奈。

｜良 知 良 心 发 现｜

我向他坦诚我的立场与原则，告诉他有些事情出家人不方便处理。当时他整个人静下来，他怀疑其他囚友在破坏他、指某位囚友在信中打他毒针而致使我不再协助他，因此非要把所有破坏者都干掉不可。

假如我没及时出席这场谈判并加以安抚训导，后果真不堪设想。据说他已准备好武器，势要狠狠教训那些破坏者。

我深切感受到：“众生亲近善知识或到佛堂，无非希望能从佛陀的教育及师父们身上找到生命的启示与指点，身为佛弟子的我们，责任是那么重大。”

虽然目前未能感化这位囚友，但欣慰的是他们对我那么尊重，能在一念中及时忆起佛陀的教诲与师父的用心良苦而暂缓那无知的行为。并非我智慧高，也非因我的慈悲所感召，而是他们的良知与良心发现所致。

踏出监狱才明了感化一个人需要时间，更要经得起考验。感化的过程不可操之过急，更不可迫见每个成果。重要的是在每个过程中，逐渐发觉自己的智慧与慈悲是增长还是减少。

后来我将这件事讲给我的学生听，他说：“您不怕他连您也干掉吗？”我从未想过这问题，我指着我的心说：“要干掉敌人，倒不如先干掉心里的敌人。”

趁着新年开放日，我和学生去探望他，顺便给他带些食物。他见到我即双手合掌，下跪顶礼并痛哭失声。他说他已经忘了什么叫新年！而且今天竟然有人探望，所以他要痛快的大哭一番，他很愧疚的希望我能原谅他上次的过失。

我告诉他：“要是我不原谅你，今天就不会来探望你了，重要的是你能接受你自己的过失，那才是我所关心的。”

另一位逃过鬼门关的死囚在华人元宵节当天被释放出来。我在门口迎接他，他见到我时高兴得说不出话来。感动的是他紧握我的手不放，眼里透露无法言喻的感激。他母亲对着我双手合掌，口中念念有词。

我笑说：“出来了就好，没回家前，我们去礼敬三宝。”

一个学习如何面对死，保持“随缘坐，随缘活”心态。一个内心太多仇恨与不满，害怕那条无情的吊绳。

另一个重获新生，难用语言表达活着的感恩。

而我，随缘做随缘过，依然孤身上路，去做我应该做的，感恩佛陀教导“缘起缘灭”，让我更懂得用智慧生活，以慈悲广度众生。