出狱之前，揍你一顿 ｜开照长老监狱经

人的贵贱不在于他的出生、来历、种族、姓名等，而是由一个人的行为来判断。比如囚犯的罪行是应受法律制裁，对自己的行为应当要负起责任。

害人害己食恶果 

明知故犯害人害己，还以为理所当然，如此知错不改，草菅人命，干下人天共愤的恶行终究自食其果。

那天我特地请教一位狱官：「为什么死囚上诉得直后回到监狱都会被毒打一顿？难道每位死囚都如此？这是监狱必行的制度吗？」

他的答覆严肃有理：「只要在里头安份守己就平安无事，到处惹事生非就会面对额外教训。那些死刑囚犯不能接受事实又不满监狱制度，心情暴躁态度恶劣，称呼少谩骂多，常拿狱官们出气，对我们多么不公平。不但如此，我们日夜不分全天候监视他们，他们兴之所致向我们要这要那，不然就大吵大闹弄得我们睡不安宁。

死囚早就视死如归，反正死路一条没什么好怕，所以我们每次步入死囚室时都有点担心。

如果他们大难不死而修改控状逃过死劫，过我们这关时就漏夜送一份礼物给他，打他一顿祝贺他逃出生天。至于败诉等问吊的，我们通常都会放他一马。」

罪犯应受处罚是无可厚非，但多少人意识到死囚刚判刑的感受？反抗无效，内心惶恐失措无奈无助，非一般人能明了。

关在笼子里的动物尚且会挣扎，凡有生物靠近都当敌人办。更何况是有血有泪，有感情的人？他怎能在一夜间接受被处死的事实？怎不发泄内心的恐惧与不满？监狱充其量只是座关着囚犯身躯的牢笼，忽略实际行动来化解并疏导他们内心的挣扎。

囚犯一般都没有宗教信仰，自从佛法传进监狱后他们才开始有了信仰，通过开导逐步建立起正确的知见，恶行也有所改善，这可是一项奇迹。

死囚室变得不像往常般恶劣可怕；狱官们肯定佛教的价值和力量，狱卒们也觉得不可思议，囚友则感恩佛法的引导及师父们的指示。

上诉得直被痛殴

最近许多死囚上诉得直，修改控状或被释放。

问题在那些免死的囚犯回到监狱转为普通囚犯时，会无故被毒打一顿，在法庭当场释放的则免受私刑，假如须多住几天才出狱肯定也难逃痛殴。

有些囚犯被打到脚板龟裂牙齿松脱，更免不了内伤。

他们持的理由是「囚犯判死刑后，可以做老大；如今脱离死刑，就到我当大佬了。」这种以嗔止嗔的心态教人害怕，被痛打的囚犯除了默默忍受又能怎样？

那天我去见一位败诉死囚，他感说：「我关在这里已经十多年，这种事情见怪不怪，可有谁能替我们申诉呢？没听说别的监狱发生过这种情形。我们知道自己有错，但也不能如此无理对待我们啊！」

值得赞叹鼓舞的是，本来没有宗教信仰的死囚，却因宗教力量令他们真诚悔改。而在狱内执事的都有宗教信仰，为何他们不能接受死囚的悔改呢？是信仰的力量不够？涵养不够？或者纯是一种教训？

死囚感叹说：「师父不苛责我们曾犯的过错，只正视我们有没改过；而他们只会惦记我们犯的错，不理我们是否正努力去改过和向善。反观在我们生活中，如果人人都执着他人的错，不接 受他真心的悔改，这才是一种过错。因为丧失慈悲心，所以宽宏不起来。众生的心都很脆弱，若尝试改过却不被接受，最终必将重蹈覆辙。

被打的人心里不服，打别人的也只逞一时痛快，最后却一辈子受良心苛责而害怕别人报复。

这种以嗔止嗔的生活又有什么意义？我们「好好训练这颗心，征服心中的嗔恨，做个战胜烦恼的人」来得好？ 人与人之间在生活中发生磨擦是难免的，然而非要以恨来相待吗？

最大敌人在内心

最大的敌人在内心，而非外在。内心的嗔恨才是我们要努力对治的。外在的敌人可能在因缘和合下成为知交；内心的敌人若不加以对治，生生世世将为它所奴役，苦了自己，永无安乐。

怨忿与憎恨都是污秽心。总而言之：「有智慧的人纵然受苦，也不会扰乱内心的平静。」所以战胜烦恼的人才是勇士。

《法句经》里有两首偈语的智慧可化解怨憎，即：

「他人骂我、打我、击败我、掠夺我；如果人不怀怨恨，怨恨自然熄灭。」

「这世上绝不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可以止息，这是永恒的真理。」

让我们聆听死囚内心的哭诉呐喊：

·一夜间失自由，突然一无所有，犹如到了荒凉地带。

·身热心热口热，谁来看我都无妨。

·只要发泄心中怨，管他亲友或狱官。

·我明白自己直接或间接得罪了你们，也增添不少麻烦，是我错，请接受我的无知，原谅这颗不受控制的无明心。

·我有血有泪有感情，当时无人来指引，也没法子疏导我，这种日子好难过，真难挨！

·三宝的出现，佛法给我方向和归宿，平伏内心不 满，修正以往习气，我会努力不懈改变自己。

·我期待像他们那样免于一死，但我害怕再遭毒打，别说：既然免了死，被打没关系。我不是圣者，我是凡夫，我还会生气。

·切莫只看我过失，回头瞧见我改变，我的改变不为 你，只因醒觉要改过，难道这样也有错？

知缘明因是醒觉 

佛法教育以「知」其因，「明」其缘处理事务，以智慧来观察方能解决问题。佛世尊曾教导弟子：「若人犯错，不知何因何缘犯错；或人无错，不知何因何缘做好。两者皆为我所不赞叹，此因他们缺乏醒觉。不知何因何缘犯错，必然会继续犯错；不知何因何缘做好，又怎么能保持或进一步做对呢？」

佛陀强调：「若人做对或做错者，能知其因，明其缘，是上等人，皆因有醒觉。」

「知其错：可免日后走回旧路；「知其对」能继续向上向善。

可见人的可贵处，在于一份醒觉和一份具体的行动。

阿姜开照

慈心禅十堂课

课程简介：

让慈心护卫内心的宁静与清明。止息嗔恨，摆脱伤害，自利利人，此生来世广大福。慈心能培育省察智强而有力，面对命终时不迷乱，如愿皆成。

日期：2022年3月

每周二：1，8，15，22，29

每周三：2，9，16，23，30

时间： 傍晚8：00PM-9:15PM （马新区域时间）

课程将以华语进行。

参加资格：

1）能操作ZOOM。

2）全程10堂课准时出席。

3）上课时间全程开启视频。

4）需注册且被录取者。

报名链线：tinyurl.com/AjahnKaizhao-Metta

截止日期：22/02/2022

联络：

慧菁：+6017 2584 640

仁桓：+65 9005 4983