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广钦老和尚宗教行持

(二)苦行

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打破对一切顺逆境的分别,就是在修苦行

我们修苦行是在借各种事境,磨炼我们不起无明烦恼,洗除习气,锻炼做人做事的各种能耐。并不是一定要做什么劳力事,才叫做苦行。(凡是身心的各种苦的感觉即是)打破对一切顺逆境的分别,就是在修苦行。(有这个「苦」字出头就有福)出家就是要吃苦受苦,(忍苦,就有福消业)只有在苦中才能开发智慧。


我们工作,不要说你现在在寺里为佛做事、或为师父做,而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的,只是扫扫地,做些苦行。但扫地并不是一件简单的事,要会扫,要能高高兴兴地扫,否则,扫地扫得起烦恼,无明业障反而缠上来。


做事要有耐心,把环境擦洗干净,也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛,不要放逸,不要让它(念头——心)跑走了,才能达到身、口、意清净。


每天做事,把事情做好,心都在佛道上。如扫地也会悟道,扫地扫尘埃,要会扫我们自己的尘埃。


修苦行是提出愿力来做的,不是硬拖、硬撑,到后来做得哀哀怨怨,让人看起来觉得可怜。做苦行主要是要训练头脑,减少妄想,提起正念。


修苦行不是一定要做很多事,做事情是磨炼自己的心。做事不能急,慢慢来,做久了自然熟悉,就会开智慧,事情应该怎么做,不是刻意绞尽脑筋去想怎么做,而是一看到就自然知道怎么去做。


【广钦老和尚】佛法不可思议,用嘴讲的还不是


一位澳洲籍的比丘森义法师,偕同台湾法师来拜访老和尚。问道:师父从哪里来?

老和尚:从无所住来。

法师听了很高兴,说:这是见性的话。

老和尚:你今天来,是你来还是谁来?

法师:是我来。

老和尚:还有一个我来,就不对。有一个色相来去还是有生有灭,皆是幻化。本性无来无去、不生不灭、无我无你。讲话没有准备,不想,(想,即是用我们的意识分别心在想)一问马上能答,就没有来去,我们讲话经过想,就有来去。佛法不可思议,用嘴讲的还不是。


某居士:我和师父心印心。

老和尚:你还有一个心、一个印,还有一个心印心,这仍还有个「我」,心在哪里呢?你们三个人来,你们问我,我还有跟你们讲;你们回去了,我也没有了,没有你在跟我讲什么。

某居士:您是大彻大悟的大善知识。

老和尚:那是你在讲的,我没在做什么。

某居士:师父您是一个大开悟的好师父。

老和尚:那是你在讲的,我没感觉。


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广钦老和尚

广钦老和尚(公元1892~1986年),闽籍僧。综其一生潜修百苦,禅净双成,大彻大悟。被台湾缁素界誉为“现代的活佛”、“国之瑰宝”等。

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