出家前后｜性道法师

【  水  月  镜  花  】

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出家前后

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在这前有古人，后有来者的遗迹上，

珍惜当下的因缘，

就是对这些修行的长辈献上了最恭敬的礼仪。

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许多人对于出家人选择了出世离俗的修道生活感到好奇，他们往往喜欢询问法师有关其出家的原因及动机。他们认为法师大多是遭遇了什么不幸的事情，或者受到了挫折，又或有什么事情想不通，所以才会选择出家。

他们这样的反应是正常的，毕竟现在是末法时代，大家对三宝的了解及恭敬都不够。这些人没有看到佛法的殊胜，因为他们接触到的往往只是一些世俗僧而已。真正出家的人不是想不通而出家，反而是想通了才出家，就像佛陀在还是太子的时期，因为看到了人间的老病死之苦，以及发现可以通过修道来离苦得乐的事实，而毅然地放下荣华富贵、捨下了俗家情缘，出家修道，终成人天导师，宇宙之光。

其实，在佛法最兴盛的唐朝，一个人想要出家是非常不容易的，首先他本身必须具有一定的知识水平，其次必须等到朝廷宣布剃度的讯息，以及获得有知名人士的保举参加考核，最后还要通过政府的考试，才能获得政府授予获度牒，成为出家人。

获得了度牒的出家人，拥有许多的福利，例如他们不需要去服徭役，不需要缴税，他们可以自由地云游四方，不需要向地方政府申请路引（类似签证的证明书），并且携带的东西可免税过关。甚至在国家兴盛的时候，政府会赠与他们田地，以田地的收入来供养他们，让他们能安心地修道及办道。由此可见，出家曽经是一件非常珍贵以及荣耀的事情。

不过，在戒律松懈的现代，以及在没有政府考核、遴选及监管下，出家者的素质参差不齐，甚至有鱼目混珠的情况，导致世人对出家人的印象及评价不高。

其实，一个人出家的动机，无论是真正的想通了，还是逃避问题，如因为失恋、婚姻不如意，或者事业失败来出家，又或者逃避现实，想要混日子，乃至想学神通等因素都不重要，最重要的是，他在出家之后，必须认真思考要如何在这条路上走下去。

他们须要在出家后，放下过去的哀怨情仇，时时反观自照，并且愿意接受善知识的调教，以便改变自己的思维，转变世俗的心态，真正地投入僧人的角色，走上出家的正轨。如果他们愿意接受上述的道理，并且精进地实践，他们就能承担如来家业，自利利他，自觉觉他。当然，也有一些人还是会顽固地保持他们的俗世的习气，不认为自己有问题，而不愿意修正自己的行为，那是因为他们没有把心放在法上，没有智慧及能力超越烦恼。

这就是一般的居士或社会人士为何会看到不同类型的法师。他们会发现有的僧人习气甚重，让人起烦恼，有的出家人俗气不轻，让人瞧不起，当然，也有高洁庄严的法师，令人肃然起敬，以及德行崇高的高僧，让人敬仰佩服。因此，我们在跟随法师学习时，必须以智慧去观察，从中选择良师益友，这样才能获得佛法的利益；而在面对那些行为不如法，或者不能成为我们学习对象的出家人，也不需要传播他们的坏话，造作口业，只要敬而远之就好了。

总而言之，我认为一个人在出家之前是一位怎么样的人，并不是那么的重要，无论他是好人或坏人、富翁或穷人，皇族或贱籍，甚至带着任何的动机或想法来出家，是没有多大的关系；最关键的还是他应该在出家之后就放下万缘，收摄身心，认真地学习“上求佛道，下化众生”的精神，将此身心奉尘刹，好好地学佛修行，精进地为佛教贡献，为众生服务，弘法利生，广度有情。