【 禅 修 的 力 量 】
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郑振荣：
我们别无选择
我们被逼要了悟
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“只要当我们鼓起勇气走进这间老旧破烂的房子时，而又愿意放下期望与恐惧，不在刻意反复寻求，不再虚伪假装，不再表现自我，归伏生命的真实，纵身一跃，我们终会遇见最真实的自己及生命中深不可测的海洋，学会在未知当中去发现及体证无限，这时生命才开始脉动起舞。”
专访｜一如
吉隆坡天后宫后山蜿蜒青翠的山路上，我们寻觅着郑振荣的“如是祗園”，一栋五六十年前的老房子，听说那里有棵百年的菩提树；山林道间郑振荣照例于每周六黄昏在此山林老房子设禅坐共修会，只见空荡的大厅，营造随处可以打坐、观想、礼佛的地方，只要有一方蒲团、一块桌、一尊佛，就是一处可以安心静虑的小天地。
扫菩提叶扫心地
“生命是一种发现，一种相遇，我一直在找寻一处舒适宁静的地方，直到那一天走进了这被废弃，满屋疮痍，荒烟蔓草的老房子，才发现超越了美与不美，华丽与陈旧，超越了舒适安宁的一种不朽。”郑振荣选择给自己一块荒野空间，是的，荒野，他任其生长并欣赏那份野趣、沧桑与寂静。
白色老屋子右上角有一棵长在右墙边缘上的树，茂枝绿叶往上长有大约六七尺高，覆盖着屋子的这一角，大约有几十尺长的树根沿着外墙曼妙优雅往下盘生扎地，另一端透过破烂的屋顶延伸进入了屋里，没有一丝侵略破坏屋子的动意，让人想起吴哥窟的那棵树，让人感觉到一种奇特与灵性，柔刚并具的美，就这样与老房子相依并存着。
站在屋里望向窗外，仿佛看见佛陀安静的坐在屋外正前方的菩提树下，菩提树叶随着风徐徐吹动，交叠拍打奏起了美好的音声，时而慢波，时而狂舞，然后遍撒一地---这显然是郑振荣每天的“功课”，一心一意扫菩提叶，扫地，扫心地。
荒野化为禅修的力量
这样的让荒野放任，从某一个角度看来，反而很接近佛法的平等观，一一均平齐等，无高下、无浅深差别，小小一方土壤，也像诉说着芥子纳须弥的道理，可以孕育出不可胜数、不同物种的生命。这样的荒野禅堂，对于日渐与大自然疏离的城市人很有启发作用，因为只要愿意，要接触大自然，除了走入荒野，我们还可以把荒野化为禅修的力量。
郑振荣用了8个月的时间将这破烂的老房子整顿，稍微修复，还保留着楼上的破屋顶，阳光透过高昂的树直接照进屋里，为它增添了一些暖意亮点，抬头一望，有好几棵长得非常茂盛的树低垂着，像是代替破烂的瓦片覆盖着屋子。屋顶上这样的一个破洞，就像是个天井，纵使屋里湿气中散发出来的霉味，亦被绿叶花木的气息掩盖净化着，远远还可以闻到一阵阵熟透野无花果所散发出来的香味，像似蓝莓的味道。
“我们总是期望不变恒常，响往舒适安稳，渴望华丽光亮，于是我们会害怕走向这间荒烟蔓草的屋里，只因为我们害怕无常幻变，恐慌失去舒适安稳，惊恐陈旧与阴暗。“当他第一次踏入这破烂老房子，即想起他的禅修上师阿南渡登仁波切一首诗：《如是》—
天 空 自 由
海 洋 澄 净
大 树 非 凡
石 头 了 悟
我 们 如 是
谁 ， 还 在 寻 找
寻 找 什 么
宇宙万物之所以美妙神圣，是因为它无从完全用头脑逻辑去领会，同样的，回归本性，随顺自心，生命才得以完全绽放。
“只要当我们鼓起勇气走进这间老旧破烂的房子时，而又愿意放下期望与恐惧，不在刻意反复寻求，不再虚伪假装，不再表现自我，归伏生命的真实，纵身一跃，我们终会遇见最真实的自己及生命中深不可测的海洋，学会在未知当中去发现及体证无限，这时生命才开始脉动起舞。”
于是他以回归大自然为禅堂，并为这里取名为“如是祗园”：“如是”即“般若”、“究竟真理”，“祗”即“只”之意，“园”更貼近大自然，更不造作，是真理(无限的爱及智慧)之显现。它是同修師兄姐弟们对阿南渡登仁波切教法的供养，也是仁波切给予马來西亞学员的加持，祈愿所有真心寻求真理的有情，能依仁波切的法教认清自已本來的面目，利益一切众生。”
郑振荣总是牢记着阿南渡登仁波切的叮咛：“我们别无选择，我们被逼要了悟，要不我们将会就此疯掉！”他亦以此叮咛，如是诠释禅修的力量。
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