罗耀明促请人们在谈论生死时避免“评安指”的行为。
| 慈 悲 专 题 |
罗耀明博士:
生死习题
人生最后的必修课
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文/摄影|廖德来
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台湾师范大学社会教育博士罗耀明强调,
安全谈生死的环境避免“评安指”,
秉持三不,即不评价、安慰及指教,
以及三要,即要接纳、开放及关心倾听。
临终是面临走向生命的终点,你我都是走向死亡的活着,不是你先死,就是我先亡,大家都是广义的临终者。
此番话引起“富贵生命咖啡馆”参与“安全了,我们来谈生死”讲座参与者的反思。
台湾师范大学社会教育博士罗耀明再引用马来西亚统计局在2022年各族平均寿命的统计,即我国男女的平均寿命是73.1岁,男生是70.8岁,女生是75.6。
秉持接纳、开放、倾听
该统计进一步显示,华裔男女平均寿命各为73.5岁和79.4岁;土著或其他男女平均寿命各为71岁和74.9岁;巫裔男女各为70.4岁和74.7岁;以及印裔男女各为66.3岁和73.2岁。
“那在有限的生命里,自己留给家人的相处有多久?”这又触动了众人的心。
亦是台湾安宁照顾协会公关委员的罗耀明给予例子,一位母亲65岁,孩子每周3次与母亲吃饭,每次吃饭30分钟,一年相处的时间有4320分钟,换言之只有72小时或3天。
“我们预估该母亲的寿命为85岁,在这20年里,孩子陪伴母亲的时间只有60天。”
他又给了另一个案例。一名父亲75岁,孩子一年回老家4次,扣除看电视、滑手机等,实际与父亲好好说话只有5分钟,一年只有20分钟的对话时间。
“安全了,我们来谈生死”讲座后,众人欢喜大合照。
“若我们预估父亲只活到80岁,那在五年的生命里,孩子与父亲的时间只有100分钟。“
“好好的在一起,是为了好好的不在一起,好好的不在一起,是为了好好的在一起。“这句话值得深思。
谈及生死,人们会为婴儿的出生、结婚、孩子的学业、就业做准备,但自己的死亡准备呢?
罗耀明说,人们不太敢开口与人谈生死,是因不习惯、被否定、怕情绪、忌讳及怕说错话所致,所以能勇敢谈之,是需要在感到放松、安全及不“评安指”的情况下进行。
他强调,安全谈生死的环境避免“评安指”,秉持三不,即不评价、安慰及指教,以及三要,即要接纳、开放及关心倾听。
他解释,“评”是指评价是非、对错、好坏、责备,如“呸呸呸,乌鸦嘴。你是希望我早点走吗?都是你害的!你不交代清楚,就是不负责任。你现在不要谈这个。“
“‘安’就是安慰,指有所求的安慰,希望安慰后就能减轻情绪,如你不要伤心、不要难过、不要哭、加油,你这样他会走不开。”
“‘指’是指教,即上对下的教导。如每个人都会死,世间本来就是无常的,你要放下,你要节哀,这是上天的安排,事情已经发生了,你就是要面对。“
讲座参与者演绎“评安指”的行为,加深大家对此的掌握。
为此,罗耀明建议人们秉持接纳、开放、倾听关心的方式来接住对方的话,重述“喔,是,这样啊!”、“原来如此”、“难怪你会这样”。
“或者开放性的问句,如我很想知道你的想法?你愿意告诉我吗?可以多说一点吗?”
“抑或持续倾听关心,如你睡得好吗? 你胃口好吗?身体有没有哪里不舒服?当你想要找人聊聊,你可以跟我联络。明天一起吃个饭,好吗?”
“要是不知道怎么做,罗耀明坦言,那就静静回到呼吸,陪伴对方就好,允许情绪,接纳无常情绪。”
叹息循环呼吸法效果好
另一方面,罗耀明指出,借由游戏中谈生死是其中的方式,如“生命时光机”这套让玩家进行生命回顾,以及前瞻未来生命蓝图的桌游。
“它透过生命各不同阶段的回忆与分享,省思过去生命的点滴,协助玩家完成各阶段生命回顾任务,肯定自己的生命意义与价值,也尝试思考未来生命阶段的期待与规划。”
他说,另一个游戏是“告别通关”桌游,让参与者思考并建立“身后事我作主”的互动式游戏。
“透过一项项的身后事通关讨论,以与其他人分享自己对身后事的看法与做法,同时也可以聆听和了解他人的分享。”
“这款桌游能迅速打破大家不敢谈身后事的困境与僵局,尤其适合家庭
老中青三代全家一起来分享讨论。”
此外,罗耀明也推荐“九宫格”谈生死的方法,当中有以下4种方式:
1.顺应机会说:在过年、过节、生日、特殊日子等机遇谈生死。
2.创造机会说:一起上课、分享能表达心意的电影或歌曲。
3.以各种方式说:传贴图、简讯、留纸条、录音或录影、请他人转达等。
4.以身体触碰来说:搭肩、拥抱、眼神、抚背、摸头、按摩等。
此外,除了外在的安全环境,内在的的安稳也能通过叹息循环呼吸法和正念训练。
莫师兄(右一起)和燕琴把善款捐献予吉隆坡净愿慈怀之家,由吉隆坡净愿慈怀之家院长杨宝美(左起)、创办人刘水星、宗教顾问释常妙法师接领。右一是援助助理萧荣富。
正念正在进行式不偏不倚
罗耀明根据美国史丹佛大学的研究(Cell Reports Medicine, 2023)解释,叹息循环呼吸法的效果好,人们每天5分钟练习,能改善情绪减少焦虑。
呼吸法门有三。其一是循环叹息,即吸满后,再吸到满(第二次量少),慢慢充分吐气,鼻吸口吐,或鼻吸鼻吐,重复5分钟。
其二是盒子呼吸,鼻呼气后鼻吸气,连续4次,深吸气,慢呼气,计算秒数,然后参考秒数,得出吸、停、呼秒数,举例吸5秒,停5秒,呼5秒。
其三是循环呼吸。深吸气,之后口呼气,连续30次(第一轮),然后休息15秒进行第二轮。
对于正念,“正念减压疗法”创始人:乔恩卡巴金博士指出,正念是刻意专注于当下的一种觉察,暂时收起判断心,带着好奇与接纳,一刻接着一刻。
罗耀明博士则借此抛出疑问,正念是正面思考或正面能量,还是正確的或正當的,抑或是好的或善的念頭,或者以上皆非,供人们去选择。
他认为,正念是正在进行式,不偏不倚的状态。
他解释,Mind是注意、留心之意;Mindful是留意的、用心的意思;Mindfulness 是保持留心的状态。
“念是由今和心组成,即现在的心,若人们缺乏这个当下的心,就会活在恐惧焦虑。”
此讲座由 Elite Edutainment 主办,“爱~生命慈怀”团体协办,获得“富贵集团”的赞助的“罗耀明博士系列工作坊”活动,它共筹得2万令吉善款,各以1万令吉捐献给吉隆坡“净愿慈怀之家”及古晋“博爱协会”。
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《慈悲》120期
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