【亲近善知识】以法相会 落实行持

师父用心讲述水陆法会的意涵与修持。 

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以法相会

落实行持

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文｜张泽龙     摄影｜郑振荣 

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开国法师表示水陆法会在汉传佛教是蛮普遍的法会，而这回办的水陆法会特加上“修持”二字，是“别有用心”与“用心良苦”的，总名为“修持冥阳两利水陆法会”。

通过坛城的外相让信众起欢喜心。

对汉传佛教（显教）的信众而言，法会是相当熟系的活动，或多或少都曾参与各类大大小小的法会。然而对于法会的意义，或如何通过法会修持“佛法”，或是否达到与“法”相会的意义与功能？这或许是一个很值得讨论与思考的议题。

甘露亭住持开国法师目前正举办“修持冥阳两利水陆法会”，《慈悲》杂志一行三人借此因缘特走访法师，谈谈这回办水陆法会的缘起，以及为何前面会加上“修持”二字？

开国法师表示水陆法会在汉传佛教是蛮普遍的法会，而这回办的水陆法会特加上“修持”二字，是“别有用心”与“用心良苦”的。

辛劳是应分事

“我希望佛法的修行能够落实在法会里，法会能传达佛法的义理与传递教理，过后信众能实践在生活的各层面。”他表示很多信众虽参与了各式各样、不同法门的法会，但往往对佛教的义理还是片面的认知，这是蛮可惜的。

开国法师早前也曾办过几回的水陆法会，遇上疫情的时候就停办了好几年。过后他在某因缘下接触到唐密（东密），也曾到日本参学修学。过后，他开始办“孔雀明王法会”。

“有一次我听到一位法师所说的一句话，让我很震撼与很受用。他说：今天我们能在法会里通过读诵，修持，护摩（供养诸佛菩萨）以及回向，其实是很难得很殊胜的福报因缘！”于是他开始思考如何在法会中传达法义，以及落实行持与修持。

庄严的法会是接引信众的方便法门。

法师表示一般的“水陆法会”比较偏重在读诵与仪轨上，造成佛学与修持仿佛分开，行持部分会比较缺乏。因此，他这回办的“水陆法会”内容上会有所不同，会注重修持与行持，因此特在法会前面加了“修持”二字，总名为“修持冥阳两利水陆法会”。

以往办的“水陆法会”地点多是租借邻近学校的场地，法会部分收入会捐赠予学校当公益，但由于今年的学校假期不确定，所以不便安排，就租借吉隆坡邻近广东义山的百里宴会厅举行。

“这回水陆法会的形式是比较大胆的尝试，身为佛弟子，为法作辛劳是应分事，也是出家人的本分。”

贯通“法华成佛，

楞严开悟，华严富贵”

法师感叹，每次的水陆法回都花了很大的人力，财力与物力，但如果信众只停留在仪式与仪轨，没接触到法义比较可惜，所以他希望从这里去补充。他分享日前一位前来参加法会约七八十岁的老菩萨，分享这次的参与让他对佛法有较深的体会，法喜充满。

一般的水陆法会需动员八十至百位的法师参与，但他的水陆法会人数相对会比较少。不过师父笑言：“这或也是我反传统的部分，人数虽较少但内容只有加料，没有减料，重质不重量。”

开国法师语重心长表示，这回的水陆法会是抛砖引玉，让他试温与试探到底当前佛教各阶层的信众，需要的是怎样内容的佛法？然后，他进一步做跟进与调整。

他表示其“水陆法会”，与一般传统的“水陆法会”会有三个不同点：

第一点：时间的长度

一般的“水陆法会”约七天，而他的“水陆法会”约三个月。（九月十五日至十二月三日于甘露亭举行，十二月十一日至十二月十五日移至吉隆坡百里宴会厅举行）

第二点：延伸更多的经典

除读诵一些“水陆法会”原有的经典外，会添加与延伸一些其他能辅助行持的经典。

第三点：增加行持的内涵

一般七天的“水陆法会”由于受时间限制，多偏重读诵，要传达义理与行持有难度，但他的“水陆法会”会加强与注重行持的内容。

询及“水陆法会”所设的“内坛“与“外坛”，两者的内容与属性有何差别？

法师分享一般信众多偏重读诵，他发现到一个现象，就是一旦内坛开始，外坛的人数就变得寥寥无几，导致外坛常被忽略，不太被重视。

“外坛较注重修持，较偏重修慧修般若，而内坛注重供养诸佛菩萨，严格来说也是戒坛，为冥阳众生受戒，会比较偏重修福。其实内外坛都很重要，这才真正达到佛教所强调的福慧双修。”

法师继而提到“法华成佛，楞严开悟，华严富贵”的典故与意涵，而水陆法会将会贯通以上的特点。

《法华经》讲述成佛的可能，经典里的一些故事告诉我们，连畜生出身的龙女都能够成佛，三善道的众生必然更具备成佛的因缘。

《华严经》谈到三个重点：第一讲述毗卢遮那佛法界和报身，第二阐明如何从凡夫到成佛的果位，需圆满什么行愿。第三述说善财童子五十三参的修学方法。

《楞严经》从阿难尊者被摩登伽女所迷惑，讲述他如何通过佛的引导，按部就班的修持去找回真心（真如本性）。所以三部经典的精髓一旦结合在一起，将是一个完美的修持体悟。

师父也懂得运用新科技，来提升教学的功能。

“很多人说显教没有修行的次第，其实《华严经》就将修行的次第讲述的非常有系统与有条理！而水陆法会不仅是修持以上三个坛，还有药师坛，净土坛，另有梁皇宝忏，以及修持其他的经典，内容极其丰富。”

法会设“花中说禅”环节

过后，开国法师谈到修学路上“定心”的重要。他补充这里的“定心”并不是指禅修的禅定，而是要搞清楚自己行持的方向与目标，就是修学的目标与方向的确定。

“明确的知道行持的方向与目标很重要。我本身明白修行需三大阿僧祇劫，必然无法在这期生命完成。因此我只希望在闭上眼睛前能无怨无悔，尽能力关怀社会行菩萨道，在行持方面尽量断灭自己的烦恼，在修行上能有所收获。”师父表示他从来没有想过要建大庙，成大业的企图心。   

师父喜悦分享，当初一直反对他出家的父亲，今年农历七月参与了师父的法会后，第一次看到儿子出家后的生活方式，向身边的朋友表示觉得儿子的出家很有意义，很值得。法师听到后，心里很感动，父亲终于认同与肯定了他当初的选择。

由于甘露亭也开办老人院照顾贫老久，询问法师如何在社会关怀与个人修行上获得平衡？

法师表示本身行走在两者当中，不感觉有压力，只要懂得协调与安排时间就行。开办老人院是社会关怀，回馈社区，他随份随力分去做，有问题就去解决，不会被烦恼干扰。而他自身有固定的修行功课，无论法务多忙碌，都不会荒废。       

师父分享有关咒语行持的书籍。