放出去的鸟，归不来｜开照长老监狱经

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监 狱 经 之 出 狱 篇

放出去的鸟，归不来

最近死囚室出现前所未有的奇迹，许多囚友先后被减刑释放。内心的悲喜很自然洋溢在他们脸上。

其实每个人在生命里都得面对“得”与“失”的考验。常言“有得必有失，有失必有得。”然而一个人宁可失去身外物也不能迷失自己。所以“失财物不失智慧，这种生活还好过；若得财物而失智慧，这种日子不好活。”最好得之不足喜，失之不足忧，因为易满足的人易得到快乐。

得到未必可喜

虽然许多囚友上诉得直而减刑或释放，如愿的活着出来，但日后的生活也不见得光明和喜悦。毕竟一般人怎能抵挡五花八门、灯红酒绿的红尘诱惑？又有多少人能走出挣扎后，好好珍惜生命的难得与人身的珍贵？

因缘彻底将一个人改变得教人难以思议。一些囚友释放后，只见一次面便从此音讯杳然，这跟与行将上吊的囚友见最后一面没什么差别！主动联络他们除了令他们内疚惭愧外，很难再看到和感受到他们在监狱里那种精进与勇猛的学佛态度与信念。当然有囚友坦诚在牢里学佛确实让他们心生欢喜与宁静，然而出来后被红尘里的人事物牵绊，以前的精进与勇猛都不复在。

看到现在的他们，不就印证了“得到未必可喜，失去也不见得可悲”吗？而我所关注的并非得人身或失人身，而是他们内心是否遗忘了佛法！

重返江湖路不离因缘，退出江湖也是因缘。每个因缘就看我们如何去看待、反省与抉择。囚友重出江湖并不痛心；退出江湖我也不喜悦。毕竟一切的因缘果报，都由个人去承担和面对。 我常说我自己只不过是监狱的一个过客，我告诉囚友此路该走，彼路莫行后，一如往昔披着我的架装走回自己该走的佛道上。

信照写、话照讲、人照见、佛法如实说。昨天的一切 不再是新鲜美味的事，若缅怀与迷醉过去的时光，那和逝去的时光一同腐化般没有两样。如果这样，生命岂不是一种累赘？人总有该放下的一刻，今天是真正面对实际生活的时候，一切的烦恼都该在此刻一笔勾消，今天 的烦恼就让它止于今天。

明天看似近但却无比遥远；明天似一盏灯影，而人总喜欢对它欢呼立誓，把一切寄托明天，等到抓住了才发觉只是空想。唯有失败者才把明天当作是一种精神寄托；把握得住今天才是胜利者。一旦把希望都寄托在未知的明天，岂不是成了梦幻泡影？

患难反失亲情

别管明天是失人身或得人身，应该珍惜当下尽心尽智的用功！鸟儿放出去就不归来，那被关在笼里的鸟为何还执迷不悟呢？

一个是父亲，一个是姐夫，为让挚亲的他们脱离死罪，他自愿担起罪名，宁愿独自面对死刑也不肯向三个人一同逃过死罪的可能性下赌注！他的牺牲，以自己生命去换取他人的自由，非一般人能做得到，尤其在面对生与死的抉择。

俗语说：“患难见真情”，但对他来说，却是“患难失真情”。事因父亲和姐夫曾答应他，若能让他们洗脱罪名，定会请律师来为他辩护并探望他。

可如今他们早活着走出监狱。事隔多年，昔日对他所作的承诺也像断线的风筝般无影无踪。更悲愤和叫屈的是他们的无情无义，连一封信一声问候都没，更何况人影！

监狱已够冷酷，没想到连亲情也如此。他用生命换回的竟是让他悲愤、怨恨、激动又沮丧的际遇。这一切情感的反应波动都不断在他眼神及语调里强烈显露出来。

看到他的处境我感触良多，他牺牲太大了。我惭愧自己不是什么救星，只不过是一位平凡的出家人。

我联络他母亲，她无奈的告诉我说她穷得没钱请律师，也因路途遥远无法探望他，她恳求我代为转告求他谅解。

承担因缘果报

再次到监狱探望时，他的转变让我难以置信。经过佛法熏陶后他已不再悲愤和怨恨，而是心甘情愿承担因缘果报的显现。他对佛法更坚定和有信心，对佛法的三世因果观有了认知。

他对我说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”我深信他的际遇，不是不报，是因缘未到。

他就快面对最后一次上诉，成败生死就看这一遭。我设法联络他的父亲及姐夫，希望他们能感受到活着的难得与珍贵，给失落的他捎来希望、温暖与安慰。

牺牲自己成就他人是菩萨心肠。虽然他的牺牲让亲人重获自由人生，但我们必须了解众生是善忘的一个残酷事实。假如我们的付出能使对方感恩图报，从此不再回归旧路，珍惜因缘而向上向善那该多好！然而希望别人向上向善，倒不如自己向上向善来得有意义。

任何的抉择必须由个人承担，任何的牺牲要以智慧为主导，并在为自己为众生的自利利他原则下作出方为上策。一旦感情用事，所做的牺牲或许就很无谓。