让我活下去｜开照长老监狱经

对生命敬重与关怀，让众生活得更有尊严，通过佛法指引，让迷惑的有情找到人生的方向。以实际的慈悲行动，让苦难众生感受人间还有温暖。 

让我继续活下去： 

当人处在生死边缘才醒悟生命的可贵，于是千方百计出尽法宝来挽回生命。

“忍无可忍，重新再忍；等无可等，重新再等，只要让我继续活下去。”每次见这位败诉死囚或收到他的信都这样向我倾吐。 

每次听到逃过死劫的死囚不爱惜生命重归江湖路，他都痛心疾首，慨叹他们不珍惜生命的尊贵，他想要好好的活却苦无机会。 

他说：“佛法谈因缘，只要发心不变，没有什么事是不可能的！只要未踏上绞台问吊我都要争取，倘若真的没有这个福德因缘，我唯有随缘接受。” 

佛法的功能在于帮助我们，对未发生与未肯定的事不会感到消极，反而积极去争取；若是事实已发生或无法改变，就要无怨无悔随缘接受。 

发心不变，设法改进；方法用尽，则随缘不变。“我要活下去”绝非怕死，因为“活着”让我能以身行善而充满意义；“不能再活”绝非我想死，而是因缘不允许。

我认命因没选择： 

另一位死囚获知判死刑那刻无法接受事实，嗔心剧增暴庆狂妄，更誓死要向生命挑战。每次家属到访，若他交待的事没有办好，当场就情绪失控凶狠非常，人人都怕了他。 

记得初见他时就觉得这人嗔心太重，不过还不致无可救药。在听闻佛法所说的“因缘果报”后他欣然的接受现实，而且脾性也改变许多，只是嗔心一时有待改进。 

他常因为其他囚友误解佛法、毁谤佛法、没依教奉行而生起嗔心，挺身而出严厉指责或更来个破邪显正，所以囚友们都怕他三分。我更佩服他护教心切。 

他常说：“若我有命活着出去，肯定护持三宝。”有了佛法的生命显得可贵，因为佛法让生命活得更有意义，利乐有情。 

不可思议的是后来因为一场癌症使他看透生命，刚烈性情变得柔顺，不再执著一定要活下去而只要活在当下。 

他感慨：“生命无常，越去执取越令自己受苦，在无常的真理中过日子，才算是真正的生活。” 囚犯的日子苦涩难耐，除了失去自由更怕疾病的折磨。监狱里不是没有医生，即使病得半死不活，也只给你两颗止痛药，待送进医院时表示生命已到尽头。难怪他说：“我现在即使不被问吊，也会被病魔折磨至死，这样的生命我还可以做什么选择？” 

活过来怕见师父： 

在接受佛法薰陶明了何谓：“因缘果报”后，囚犯一旦再犯错，自然会升起羞耻与惭愧心，尤其最怕见到师父。 

少了一份醒觉，却多了一份贪婪，某位被释放的死囚结果死在乱枪下，还要我送他最后一程。记得曾答应他如果被处死，希望我能来送他一程，没料到我竟然是在监狱外为他收尸。 

生命如斯尊贵，应该好好珍惜。佛法如此殊胜，更需好好运用。他怕见师父，却不怕丧失生命。只因一念之差转不过来，实在太可惜。 

在监狱内学佛不见得就是有功夫，它只是起步。能活着出来面对社会才是学佛的开始，持之以恒才是真考验。 

佛法的功能在于顺境时莫得意忘形，要有感恩心；面对逆境时莫伤心，应常修忍辱免得习气重现，并非佛法无功效，只是众生不善用。 

囚犯之所以“要活下去”是因为生命受到威胁；“我要活下去”是因为佛法能让更多人受益。 有人迷失，也有人醒悟。最大受益者还是你自己：你会看到佛法与生命的关系、体会佛陀的名言：“丧失物质是小事，丧失智慧是大事；求取物质是小事，求取智慧是大事。”

以佛法为生命导航，自会达到自利利他、自觉觉他、觉行圆满的道路。若无法从自爱做起，又怎能去爱他人？ 

别让死囚含恨去

生命短暂无常，我们不能在短短的生命旅途中做个孤岛，我们必须尽力帮人，唯有从不断助人过程中学会更懂得珍惜自己拥有的一切。 

有一首诗说：“若我能挽救一颗心免于破碎，我将不枉此生；若我能抚慰一个生命的创伤，或纾缓一个人的苦痛、或帮助一只昏厥的知更鸟重返窝巢，我将不虚此生。” 

在生的一天我们要活得有意义，临死前也要让生命更有尊严的离去。 

小结：

生从何来，死往何去？ 

莫磋跎岁月，有生无不死。

此中寻真谛，莫让生死两茫茫！ 

鬼门关上走一趟，非南山也非北山！ 

碧落黄泉间，愿补苦海化慈航。