宗萨钦哲仁波切｜这是我们要给小孩非常重要的教育，在佛教里我们称此为“业”

问：非常想知道您对于目前社会上比较严重、普遍的青春期孩子叛逆，不听话，沉迷网络，厌学这样的问题的看法。作为父母应怎样对待这样的孩子？

仁波切：很不幸的，我们可能需要去学习如何用他们的语言表达。

问：我在一次流产之后开始诵《地藏经》是想诵给未能来到世间的胎儿，但在看到《正见》中提到：佛法不是商业，我们不应当“交易的拜佛”。我迷惑了。我该怎样做？

仁波切：为你的孩子祈请回向是多么好的一件事！那不是商业行为。只有当你想要获得世俗的利益时，才是在做生意。

问：佛弟子在选择要生孩子之前，应该怎样发心和实践？

仁波切：作为一个佛弟子，尤其是大乘佛法的追随者，不论我们做什么，我们都要试着去利益众生，即使生孩子也一样，你可以发愿这个孩子在现在和未来都能利益众生。

问：在教育孩子的过程中，应该让孩子多了解什么？

仁波切：我们现在的孩子一定需要学习因果关系。因为我们的孩子们一般都只被教导有关“结果”而已。我们的小孩可能坐在一个大沙发上，他们必须要学习有多少人做出多少贡献、花费多少努力，才制造了这个大沙发。

有些树被砍了，在世界上某个地方也许是洪都拉斯或是柬埔寨，有许多一天挣一毛钱的小孩做了这个沙发。

这是我们要给小孩非常重要的教育，在佛教里我们称此为“业”，在一般人的话里，叫做“没有白吃的午餐”。

问：是否应该让孩子尽早接触宗教？进行宗教教育？

仁波切：强迫一个天真无邪的人去接受某种思想都是不好的，宗教是灵性的事情，他们必须自己去追寻，我们不能强迫喂食他们。

如果这样做的话，不管宗教的精髓是什么，就会失去。我总是喜欢一个人为了追求真理跋山涉水、飘洋过海的这种故事，这是好的，可是如果宗教是强迫销售给你的话，这是很令人怀疑的。

我们刚才也讲过，对孩童的教育，教育他们因果的关系是最理想的。现在有很多新时代或者现代另类思考的学校，我也去过一些。有一些在印度，我觉得非常好。因为他们教导一些从物质观点看起来毫无价值的东西，例如让小孩子学习古典音乐和舞蹈，而且教很多年，保证不会因此技能找到工作。但我认为这种教育给了孩子们特别的东西，让他们非常优雅。

总之，回到这因果的教育。我们现在实在是忘记了这个。下一代的小孩会忘记，不知道在我们吃饭之前有一个叫做“烹饪”的过程，他们可能以为食物加热一下就可以吃了。

问：没有办法保留腹中的孩子，要把他流掉，因此每天陷入无法自拔的自责，我和孩子的父亲开始吃素，我每日念地藏菩萨佛号、打坐，希望能诚心忏悔，我们还能做什么？

仁波切：继续做你们现在已经在做的事情，而且继续做一段很长的时间。

问：我本来打算生育时开始修学佛法，深感生育没有意义。但又没有出离心，请问仁波切生育有意义吗？我该怎么办？

仁波切：那要由你自己决定，要看你目前各方面的状态，你的经济能力等等。

如果你有能力用好的动机来带大一个孩子或是至少支持某些众生，这是一件好事，有一些众生长大后可能还会成为能够帮助这个世界的好人。

问：孩子们与成年人最大的不同是什么？人成年后最可能的损失是什么？

仁波切：最大的不同就是“不批判”的那种能力，很悲伤，成年人失去了这个能力。事实上，在禅定的教授里，需要我们达到那种境界，不批判的境界。因为当你不批判的时候，你是最开心、最快乐的。

一切都只是玩具、游戏，只是一种展现，我们可能失去了那个能力。